شرح حديث مشهورى است از حضرت پيامبر صلى الله عليه و آله بدين عبارت: «حلال بيّن و حرام بيّن و شبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات و من أخذ بالشبهات ارتكب المحرمات و هلك من حيث لا يعلم» [١] . اين شرح را شيخ حر در جواب اعتراض شيخ ابراهيم حسنا بر حديث تثليث نوشته و محمد رحيم بن محمد هراتى ـ شاگرد شيخ حر ـ نيز پاسخى بر جواب شيخ حر نگاشته كه به نام جواب الجواب در الذريعة (٥/١٧٩ رقم ٧٧٨) معرفى شده است. آغاز: هذا سؤال الشيخ إبراهيم رحمه اللّه بسمله الحمد للّه رب العالمين ... فإن قال قائل أيها السالكون فى طرق العمل بدلالة الحديث ... على أساس التثليث.

نسخه ها:

٩٨٣٨ . تهران ، ملى تهران: ٣٨٠٨ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله نوزدهم مجموعه ، ٢٠ سطر ، ١٥ × ٢١ [فهرست ملى تهران: ١٧/٢٣].

١٦٨١ . شرح حديث تمثيل أمير المؤمنين عليه السلام بسورة التوحيد(عربى)

از: محمد باقر بن محمد حسين حسينى استرآبادى (مير داماد) ( ١٠٤١ ق)

رساله موجزى است در بيان حديث نبوىِ «يا على مثلك فى امتى مثل قل هو اللّه أحد فمن أحبك بقلبه فكأنما قرأ ثلث القرآن ، و من أحبك بقلبه و أعانك بلسانه فكأنما قرأ ثلثى القرآن ، و من أحبك بقلبه و أعانك بلسانه و نصرك بيده فكأنما قرأ القرآن كله» . [٢] [معجم مؤلفى الشيعة: ص ٤٠٧ ؛ الذريعة: ١٣/١٩٤]

[١] الكافى: ١/٦٨ .[٢] الخصال ، شيخ صدوق: ٥٧٣ و ٥٨٠ ؛ اين حديث را شيخ صدوق را در الامالى (ص ٨٦) با اختلافى اين چنين نقل كرده است: « يا أبا الحسن ، مثلك فى أمتى مثل سورة التوحيد فمن قرأها مرة فقد قرأ ثلث القرآن ، و من قرأها مرتين فقد قرأ ثلثى القرآن ، و من قرأها ثلاثا فقد ختم القرآن ، فمن أحبك بلسانه فقد كمل له ثلث الايمان ، و من أحبك بلسانه و قلبه فقد كمل له ثلثا الايمان ، و من أحبك بلسانه و قلبه و نصرك بيده فقد استكمل الايمان ، و الذى بعثنى بالحق يا على ، لو أحبك أهل الارض كمحبة أهل السماء لك لما عذب أحد بالنار» .