١٠٠٩٧ . قم ، مرعشى: ٢٩٣٥ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ و نستعليق ، ابو طالب بن محمد تقى (ميرزا آقا) ، ١٢٧٣ق ، رساله هفتم مجموعه ، «٢٢٥پ ـ ٢٥٨پ» ٣٤ برگ [فهرست مرعشى: ٨/١٣٢].

١٧٧٠ . شرح حديث عمران صابى(عربى)

از: خليل بن محمد اشرف قائينى اصفهانى قزوينى ( ١١٣٦ ق)

شارح مى نويسد: اين شرح را به امر كسى كه اطاعتش بر من واجب بود نگاشته و رموز ، مشكلات و غوامض آن را توضيح داده و آشكار ساختم. تاريخ پايان تأليف چهارشنبه ٢١ محرم ١١٢٣ ق است. [الذريعة: ١٣/٢٠٣ و ٣/٥٤] آغاز: الحمد للّه الذى هو نور كل شى ء و حيوة كل شى ء المتفرد الأحد. انجام: لا فى صفة الذات تعالى عن ذلك هذا ما تيسر لى من تنقيح هذا المطلب العظيم ... لئلا يورث الكلال لاُولى الأرباب و الحمد للّه رب العالمين .

نسخه ها:

١٠٠٩٨/١ . تهران ، ملك: ١٢٠٣ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، محمد خليل بن اشرف قاينى (مؤلف) ، قرن ١١ق ، ٧٠ برگ [فهرست ملك: ١/٢٨٧]. ١٠٠٩٩/٢ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ٩٠٩٤ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، محمد مهدى بن حسن على خراسانى محولاتى ، ١١٣٢ق ، با حواشى «منه مد ظله العالى» ، ٤٩ برگ [فهرست آستان قدس: ١٤/٢٨٨]. ١٠١٠٠/٣ . تهران ، دانشگاه تهران: ٦٩٠٥ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ و نستعليق ، محمد تقى بن محمد باقر قاضى زاده ، محرم ١١٣٣ق ، رساله ششم مجموعه ، «١٢٩رـ١٧٤ر»٤٦ برگ [فهرست دانشگاه تهران: ١٦/٣٩٢]. ١٠١٠١/٤ . قم ، دار الحديث: ٣٦٠ ، از آغاز افتادگى دارد ، آغاز: القول ليس إلا أن المهية مجردة عن الوجود العينى متحققة فى الجملة بنوع من الإيجاد ، انجام: برابر نمونه نسخ ، بدون نام كاتب ، اواخر رمضان ١١٣٧ق ، ١٢٧ برگ ، ١٠ سطر ، ١١×١٥ [فهرست دار الحديث].