قرچقاى خان إنّ هذه رسالة شريفة روحيّة قدسيّة مهيّجة لشوقة المشتاقين و ملوّعة للَوعة المتعطّشين مشتملة على مناجات العارفين بالحقّ والعاشقين بالصّدق الأئمّة المعصومين صلوات اللّه عليهم أجمعين و الأحاديث القدسيّة و المعصوميّة فى بيان حال العارفين و العاشقين و الحِكَمات الهادية إلى طريق الحقّ واليقين و الموصلة إلى الفناء و الوله فى إله الأوّلين والآخرين ألّفتها لنفسى و لإخوانى الطالبين و السالكين و رتّبتها على مقدّمة و أربعة زبور و خاتمة و سمّيتها بزبور العارفين وبراق العاشقين .

نسخه ها:

٩٤٣٠/١ . مشهد ، آستان قدس رضوى: اهدايى رهبرى ٧٢٥ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، مراد تركمان ، ١٠٧٠ق ، رساله اول مجموعه [فهرست اهدايى رهبرى : ٢٩٠ ؛ الذريعة : ٢٦/٣٠٧]. ٩٤٣١/٢ . قم ، مركز مطالعات و تحقيقات اسلامى (پژوهشگاه):٧٥٧ ، آغاز: برابر نمونه ، ملا يار على ، ١٢٤٧ ق ، ٨٤برگ ، ١٤×٢٠ [ميراث حديث شيعه ، دفتر يازدهم: ص ١١٢ ؛ فهرست مركز مطالعات: ٢/مخطوط].

١٥٦١ . زلال العيون (شرح عيون أخبار الرضا عليه السلام)(فارسى)

از: محمد شفيع بن محمد بن محمد شفيع شيخ الإسلام حسينى (زنده در ١١٧٢ ق)

شرحى فارسى است بر عيون أخبار الرضا عليه السلام . مؤلف در زمان كريم خان زند مى زيسته و در سال ١١٧٢ق از تأليف اين شرح فارغ شده است . او شاعر بوده و شعرهايش در اين كتاب ديده ميشود و در آن از مثنوى گهربار خود كه درباره داستان سلامان و ابسال سروده است ياد مى كند . او در اين شرح از ستم هاى نادر و چگونگى پاره اى از شهرها مانند سپاهان و قزوين ياد مى نمايد و در پايان از مرآت الحقايق و مجلى الدقايق مير غياث الدين منصور و در ديباچه از جلاء العيون و بحار و عين الحيوة مجلسى و كتابهاى ديگر نام مى برد . نسخه موجود از اين شرح تا شرح گفتگوى امام رضا عليه السلامبا هربد اكبر را دارد و او در پايان مى گويد كه مير سيد حسين نگذارده است كه اسرار اين حديث شريف را (داستان هربد) را به فارسى بنويسم و به همين اندازه بس كردم . آغاز: زلال سرچشمه سار ستايش بى منتها كه از عين دل جوشيده از آبشار زبان فرو ريزد .