خرده مى گيرد ، و او را الشارح القديم و در يكجا صدر الافاضل و از ملا محمد صالح مازندرانى با عبارت شارح جديد ياد مى كند . او بايد اين شرح را ميان سالهاى ١٠٨٢ ـ ١١٠٤ق ساخته باشد. او همچنين در بخشى از اين شرح به رساله شيخ ابراهيم كردى شهرانى شهرزورى از علماى شافعى درباره دفاع از ابن عربى و عقيده به وحدت وجود ياد مى كند و گويد كه: «و قد كتبت جوابها فى ذيل شرح شرح العقايد العضدى و بعثته اليه» . مؤلف با عقايد ملا صدرا موافق نيست و توضيحات وى را ذيل برخى احاديث مساوى با انكار معاد جسمانى مى داند و در نهايت گويد: «و الظاهر ابن ابى العوجاء مع افساده و الحاده ما افسد فى الدين مثل افساد هذا الشارح و مع حيله و تزويره ما احتال و ما زور فى افساد الدين و الشرع المبين مثل حيل هذا الشارح و تزويراته فى افساد طريق الائمة الهادين و الائمة المعصومين» . [الذريعة: ١٣/٩٥ ؛ طبقات أعلام الشيعة ، قرن ١٢ ص٦٠]

نسخه ها:

٩٦٢٦/١ . تهران ، دانشگاه تهران: ٦٩٩٣ ، مجلد سوم از باب ٧ تا ١٤ توحيد ، آغاز: المجلد الثالث من شرح اُصول الكافى من الباب السابع ، نسخ ، بدون نام كاتب ، جمادى الثانى ١١٠٤ق ، ٢٦٩ برگ [فهرست دانشگاه تهران: ١٦/٤٢١]. ٩٦٢٧/٢ . قم ، مسجد اعظم: ٢٨٢٦ ، جلد پنجم ، آغاز: المجلد الخامس من شرح اُصول الكافى ... من الحديث الثانى من باب جوامع التوحيد ، نسخ ، محمد اسماعيل خاتون آبادى اصفهانى (مؤلف) ، جمعه ٢٥ شوال ١١٠٨ق ، ٢٥٥ برگ ، ٢٠ سطر [فهرست مسجد اعظم ،قديم: ٢٥٨؛ فهرست مسجد اعظم ، جديد]. ٩٦٢٨/٣ . قم ، گلپايگانى: ١١٢/٢٧/٥٤٤٢ ، جلد چهارم (از باب پانزدهم از كتاب توحيد باب حدوث الاسماء تا آخر كتاب توحيد) ، از آخر افتادگى دارد ، آغاز: بسمله المجلد الرابع من شرح اُصول الكافى من الباب الخامس عشر من كتاب التوحيد منه لمحمد بن يعقوب الكلينى رحمه اللّه حدوث الأسماء و فيه أربعة أحاديث ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ١٢ق ، ٣٠٤ برگ ، ١٥ سطر [فهرست گلپايگانى ، قديم: ٣/٢٢٢؛ فهرست گلپايگانى ، جديد].