تأليف بخش اصول از ابتدا تا آخر كتاب عقل و فضل علم ، در ١٤ صفر ١٠٦٣ق به پايان رسيده است . شارح ، شرح بخش اصول و روضه را به پايان رسانده ولى از بخش فروع فقط كتابهاى زكات و صوم و خمس را شرح كرده و بقيه فروع را فرزندش ملا هادى مازندرانى شرح نموده است . چاپ: تهران ، اسلاميه ، ١٢ جلد ، با تصحيح على اكبر غفارى و مقدمه ابوالحسن شعرانى . [الذريعة: ١٣/٩٧ و ١٤/٢٧ ؛ مشار عربى: ٥٥٠ ؛ التراث العربى : ٣/٣٨١] آغاز: نحمدك يا مروح عقول العارفين بمظاهر كمالك ليلاً و نهارا و نشكرك يا مفرح قلوب السالكين بزواهر جلالك.

نسخه ها:

١٠٥٥١/١ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ٩٩٥٤ ، نسخ ، محمد حسن ابردهى ، ١٠٢٢ق [١] ، ١٩٦ برگ [فهرست آستان قدس: ١٤/٣٠٠]. ١٠٥٥٢/٢ . تهران ، ملك: ٢٧٥٦ ، از آغاز تا توحيد ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ١٠٢٥ق [٢] ، ٤١٦ برگ [فهرست ملك: ١/٣١٧]. ١٠٥٥٣/٣ . تهران ، ملك: ١٩١٨ ، از آغاز تا پايان كتاب العقل ، نسخ ، احمد بن كمال بن احمد ، ١٠٦٣ق ، مقابله شده با نسخه شارح با گواهى پسر شارح در ١٠٨٦ق ، ٢٣٩ برگ [فهرست ملك: ١/٣١٧]. ١٠٥٥٤/٤ . قم ، مسجد اعظم: ٣٠٩ ، كتاب التوحيد ، آغاز: كتاب التوحيد يبين فيه وجود الصانع و وحدته و صفاته الذاتية ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ١٠٦٤ق ، ١٦٦ برگ ، ٢٣ سطر [فهرست مسجد اعظم ،قديم: ٢٥٨؛ فهرست مسجد اعظم ، جديد]. ١٠٥٥٥/٥ . قم ، قائنى: ١٨٧ ، كتاب التوحيد ، محمد قاسم بن اسماعيل مازندرانى ، ١٠٦٤ق ، با بلاغ و مقابله [مجله تراثنا: ٥٠/٣٥٠].

[١] در فهرست آستان قدس تاريخ تحرير نسخه چنان است كه ذكر گرديد كه درست نيست . همين كاتب نسخه اى از هداية الامة شيخ حر عاملى را در ١١١٠ ق و نسخه اى از وافى فيض را در ١١٢٨ ق تحرير نموده است بنابر اين تاريخ اين نسخه به احتمال زياد ، ١١٢٢ ق درست است .[٢] در فهرست ملك تاريخ نسخه ١٠٢٥ق ذكر شده ولى درست نيست .