چهارم: چرا عقل اشرف كمالات بلكه اشرف مخلوقات شد؟ ٢ ـ در شرح حديث ابى سعيد خدرى از پيامبر صلى الله عليه و آله در فضيلت لا اله الا اللّه كه نخست مفردات الفاظ حديث را معنى كرده و سپس حديث را در هشت مقام و يك خاتمه شرح نموده است: مقام اول: در تحقيق لفظ اللّه ؛ مقام دوم: در تركيب و افاده توحيد؛ مقام سوم: در سرّ كلمه توحيد؛ مقام چهارم: در اين كه لا اله الا اللّه با فضيلت ترين ذكرها است؛ مقام پنجم: ترتيب ثواب بر لا اله الا اللّه مشروط به شروطى است؛ مقام ششم: از جمله شروط اخلاص است؛ مقام هفتم: از جمله شروط ولايت است؛ مقام هشتم: از جمله شروط بر توحيد مردن است؛ خاتمه: در ذكر آنچه براى مؤلف در باب توحيد (هنگام مجاورت مكه) پيش آمده است.

نسخه ها:

١٠٤١٦ . قم ، آستان معصوميه (س): ٩٦ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله اول مجموعه ، ٣١ برگ [فهرست آستان معصوميه(س): ١/١١٨].

١٨٩٨ . شرح دو حديث(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

شرح دو حديث است: ١ . حديث قرب النوافل: « . . . و انه ليتقرب إلى بالنافلة حتى أحبه فاذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به . . . الحديث» . [١] ٢ . قوله عليه السلام: «من قرأ قل هو اللّه أحد حين يأخذ مضجعه غفر اللّه له عز و جل ذنوب خمسين سنة» [٢] . شارح در ضمن شرح اين حديث به تفسير سوره

[١] كافى ، كلينى: ٢/٣٥٢ ؛ بحارالأنوار ، مجلسى: ٦٧/٢٢ .[٢] بحارالأنوار ، مجلسى: ١٣/١٩٣ .