١٠٢٢٠/١ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ٥١٥٥ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ و نستعليق ، حسن بن ملا حسن على خوشنويس اردبيلى ، ١٣٣٧ق ، رساله سوم مجموعه ، «٧٠پ ـ ٨٤پ» ١٥ برگ [فهرست مجلس: ١٥/٢٣٢]. ١٠٢٢١/٢ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ٤٠٧٩ ، آغاز: باب معرفة على عليه السلام بالنورانية فمن كفر بما فيه أو شك و أنكر ، نسخ و نستعليق ، حاج محسن عماد مدرسى ، ١٣٥٩ ق ، رساله پنجم مجموعه ، «٩٥ ـ ١١٠» ١٦ برگ [فهرست مجلس: ١١/٧٨]. ١٠٢٢٢/٣ . تهران ، خانقاه نور بخش: ٦٠٢ ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، قرن ١٤ق ، رساله اول مجموعه ، «ص٢ ـ ١١» ٥ برگ [فهرست خانقاه نوربخش: ٢/٢٤٤].

١٨٠٩ . شرح حديث «معرفتى بالنورانية»(عربى)

از: هادى بن مهدى سبزوارى ، ملا (١٢٨٩ ق)

شرح مفصلى است بر حديثى كه از أمير المؤمنين عليه السلام روايت شده و به حديث نورانيت معروف است . اين حديث را سلمان و ابوذر در باره معرفت آن حضرت به نورانيت از امام پرسيده اند و امام معرفت خود را به نورانيت توضيح داده است . اين حديث را علامه مجلسى به نقل از پدرش نقل نموده است . ذوالفقار بن على اكبر خان بسطامى نادرى طى نامه اى به سبزوارى تقاضاى شرح اين حديث را نموده و سبزوارى در جوابش شرح حاضر را نگاشته است. چاپ: چاپ شده در ضمن مجموعه رسائل فيلسوف كبير ملا هادى سبزوارى ، به تصحيح سيد جلال الدين آشتيانى ، ص ٣٧١ ـ ٤٨٧. [الذريعة: ١٣/٢٠٧ و ٢٠/٨٠] آغاز سؤال: الحمد للّه الذى خلقنا لوصول عرفانه ثم رزقنا لحصول امتنانه. آغاز جواب: الحمد للّه الذى أراد تعريف ذاته فتجلى فى صور أسمائه و صفاته و هى قلوب أنبيائه و أوليائه .