شرحى است بر حديث علوى: « ألا إن القدر سرّ من سرّ اللّه و ستر من ستر اللّه وحرز من حرز اللّه مرفوع فى حجاب اللّه مطوى عن خلق اللّه مختوم بخاتم اللّه سابق فى علم اللّه وضع اللّه العباد عن علمه و رفعه فوق شهاداتهم و مبلغ عقولهم لانهم لا ينالونه بحقيقة الربانية و لا بقدرة الصمدانية و لا بعظمة النورانية و لا بعزة الوحدانية لأنه بحر زاخر خالص للّه عز و جل عمقه ما بين السماء و الارض عرضه ما بين المشرق والمغرب أسود كالليل الدامس كثير الحيات والحيتان يعلو مرة و يسفل اُخرى فى قعره شمس تضي?لا ينبغي أن يطلع إليها إلا اللّه الواحد الفرد فمن تطلع إليها فقد ضاد اللّه فى حكمه و نازعه فى سلطانه و كشف عن سره و ستره و باء بغضب من اللّه و مأواه جهنم و بئس المصير . [١] [فهرست كتب مشايخ عظام: ٢٩٢] آغاز: بسمله ... فى بيان الحديث الشريف المروى عن مولانا أمير المؤمنين ... إن القدر سرّ من سرّ اللّه و ستر من ستر اللّه ... أقول اعلم أن أمر اللّه قسمين أمر فعلى.

نسخه ها:

١٠١٧٨ . تهران ، دائرة المعارف بزرگ اسلامى: ٢٦٩ ، نسخ ، عبد الصمد بن على اصغر تبريزى ، ٩ صفر ١٢٨٦ق ، رساله چهارم مجموعه ، «٩١پ ـ١٠٠پ»١٠ برگ [فهرست دائرة المعارف: ١/١٤٨ و ٣٠٤].

شرح حديث «القَدَر سرّ اللّه فلا تظهروا سرّ اللّه »

از: حسين بن عبداللّه (ابو على سينا ، ابن سينا ، شيخ الرئيس)

رجوع كنيد به: سر القدر.

١٧٨٥ . شرح حديث «قلوب العارفين لها عيون ...» به نظم(عربى)

از: شيخ حسين نجفى (زنده در ١٢٣٢ ق)

[١] مختصر بصائر الدرجات ، حسن بن سليمان حلى: ١٣٦ .