١٠٠٧٤/١ . قم ، مركز احياء ميراث اسلامى: ٣٣٢٢ ، آغاز و انجام: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ١٢٤٢ق ، حائر حسينى ، ٢٣ سطر [فهرست مركز احياء: ٩/مخطوط]. ١٠٠٧٥/٢ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ١٢٨٢ (١٢٤١) ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت [فهرست مجلس: ٤/٥٧]. ١٠٠٧٦/٣ . يزد ، وزيرى: ٢٣ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله هشتم مجموعه ، «٢١٥ ـ ٢١٦» ٢ برگ [فهرست كتاب خانه وزيرى: ١/٣٩]. ١٠٠٧٧/٤ . يزد ، وزيرى: ٢٦٤٧ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله پنجم مجموعه ، «١٠٧ ـ ١١١» ٥ برگ [فهرست كتاب خانه وزيرى: ٤/١٣٧٥]. ١٠٠٧٨/٥ . همدان ، مدرسه غرب: ١٠١٨٦ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله پنجم مجموعه ، «ص٣٤١ ـ ٣٤٢» ١ برگ [فهرست مدرسه غرب: ٤٤٢].

١٧٦٢ . شرح حديث «على عليه السلام باطن الأنبياء» (الحملية ، جواب المسائل)(عربى)

از: كاظم بن قاسم حسينى رشتى ، سيد ( ١٢٥٩ ق)

يكى از علما از مؤلف در خصوص ظواهر روايات و زياراتى كه اشاره بدين معنى دارد كه أمير المؤمنين على عليه السلامباطن انبياى الهى است ، سؤال نموده و سيد كاظم رشتى پس از بيان چند زيارت و چند حديث همچون احاديث «أنا آدم و أنا نوح و أنا ابراهيم و أنا موسى و أنا عيسى و أنا محمد ... و من رآنى فقد رآهم» [١] و «كنت مع جميع الأنبياء سرا و مع محمد (ص) جهرا» [٢] به شرح و تأويل آن پرداخته است. آغاز: بسمله الحمد للّه رب العالمين و صلى اللّه على خير خلقه ... فيقول العبد الفانى ... إن بعض السادة الأجلاء و الأزكياء العلماء أيده اللّه بصنوف الآلاء والنعماء. انجام: لكل ناظر إذا تفهم ما نقول و اللّه ولى التوفيق و صلى اللّه على محمد و آله الطاهرين.

نسخه ها:

١٠٠٧٩/١ . قم ، گلپايگانى: ٨٥/٣٦ ، على بن زين العابدين ، ١٢٦٠ق ، ١٤ برگ [فهرست گلپايگانى ، رايانه اى].

[١] اين عبارت در متون حديثى يافت نشد .[٢] اين عبارت در متون حديثى يافت نشد .