١٦.صحيح مسلم عن عائِشَةَ : خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله غَداةً وعَلَيهِ مِرطٌ مُرَحَّلٌ[١] مِن شَعرٍ أسوَدَ ، فَجاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فَأَدخَلَهُ ، ثُمَّ جاءَ الحُسَينُ فَدَخَل مَعَهُ ، ثُمَّ جاءَت فاطِمَةُ فَأَدخَلَها ، ثُمَّ جاءَ عَلِيٌّ فَأَدخَلَهُ ، ثُمَّ قالَ : «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا» . [٢]

١٧.الأمالي للصدوق عن العوّام بن حوشب عن التّيمي : دَخَلتُ عَلى عائِشَةَ فَحَدَّثَتنا أنَّها رَأت رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله دَعا عَلِيّا وفاطِمَةَ وَالحَسَنَ وَالحُسَينَ عليهم السلام ، فَقالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا .[٣] :

١٨.تاريخ دمشق عن جميع بن عمير تاريخ دمشق عن جميع بن عمير[٤] : دَخَلتُ مَعَ اُمّي عَلى عائِشَةَ ، قالَت : أخبِريني كَيفَ كانَ حُبُّ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ ؟ فَقالَت عائِشَةُ : كانَ أحَبَّ الرِّجالِ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، لَقَد رَأَيتُهُ وقَد أدخَلَهُ تَحتَ ثَوبِهِ ، وفاطِمَةَ وحَسَنا وحُسَينا ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي ، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرا . قالَت : فَذَهَبتُ لِاُدخِلَ رَأسي فَدَفَعَني ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، أوَلَستُ مِن أهلِكَ ؟ قالَ : إنَّكِ عَلى خَيرٍ ، إنَّكِ عَلى خَيرٍ .[٥]

[١] مِرط مُرحَّل: إزار خزٍّ فيه عَلَم، وسمّي مُرَحَّلاً لِما عليه من تصاوير رَحْل وما ضاهاه (لسان العرب : ج ١١ ص ٢٧٨ «رحل») . [٢] صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٨٨٣ ح ٢٤٢٤ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١٥٩ ح ٤٧٠٧ نحوه ، السنن الكبرى : ج ٢ ص ٢١٢ ح ٢٨٥٨ ، الإقبال : ج ٢ ص ٣٥٠ ، الطرائف : ص ١٢٣ ح ١٨٧ ، بحار الأنوار : ج ٢١ ص ٢٨١ . [٣] الأمالي للصدوق : ص ٥٥٩ ح ٧٤٧ ، بحار الأنوار : ج ٣٥ ص ٢١٠ ح ١٠ . [٤] في تاريخ دمشق «عمير بن جميع» وهو تصحيف ، وأثبتنا الصواب الموافق لما في باقي المصادر ، والذي ضبطه ابن حجر في تهذيب التهذيب : ج ١ ص ٤٤٩ الرقم ١١٣٩ بقوله: «جميع بن عمير التيميّ الكوفيّ» روى عن عائشة ، وروى عنه العوّام بن حوشب . [٥] تاريخ دمشق : ج ٤٢ ص ٢٦٠ ، تفسير الثعلبي : ج ٨ ص ٤٣ ، شواهد التنزيل : ج ٢ ص ٦٢ ح ٦٨٤ كلاهما عن مجمع و ص ٦١ ح ٤٨٢ ؛ مجمع البيان : ج ٨ ص ٥٥٩ ، العمدة : ص ٤٠ ح ٢٣ كلاهما عن مجمع وكلّها نحوه .