١٣٣.عنه عليه السلام : مِسكينٌ ابنُ آدَمَ ، مَكتومُ الأَجَلِ ، مَكنونُ العِلَلِ ، مَحفوظُ العَمَلِ ، تُؤلِمُهُ البَقَّةُ ، وتَقتُلُهُ الشَّرقَةُ ،[٢] وتُنتِنُهُ العَرقَةُ .[٣]

١٣٤.عنه عليه السلام : أفَرَأَيتُم جَزَعَ أحَدِكُم مِنَ الشَّوكَةِ تُصيبُهُ ، وَالعَثرَةِ تُدميهِ ، وَالرَّمضاءِ[٤] تُحرِقُهُ ؟ فَكَيفَ إذا كانَ بَينَ طابَقَينِ مِن نارٍ ، ضَجيعَ حَجَرٍ وقَرينَ شَيطانٍ .[٥]

١٣٥.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :يَابنَ آدَمَ ، هَل تَنتَظِرُ إلّا هَرَما حائِلاً ، أو مَرَضا شاغِلاً ، أو مَوتا نازِلاً ![٦]

١٣٦.الإمام زين العابدين عليه السلام : اللّهُمَّ وإنَّكَ مِنَ الضَّعفِ خَلَقتَنا ، وعَلَى الوَهنِ بَنَيتَنا ، ومِن ماءٍ مَهينٍ ابتَدَأتَنا ، فَلا حَولَ لَنا إلّا بِقُوَّتِكَ ، ولا قُوَّةَ لَنا إلّا بِعَونِكَ .[٧]

١٣٧.عنه عليه السلام : اللّهُمَّ إنَّ جِبِلَّةَ[٨] البَشَرِيَّةِ ، وطِباعَ الإِنسانِيَّةِ ، وما جَرَت عَلَيهِ التَّركيباتُ النَّفسِيَّةُ ، وَانعَقَدَت بِهِ عُقودُ النَّشئِيَّةِ [النَّسَبِيَّةِ] تَعجِزُ عَن حَملِ وارِداتِ الأَقضِيَةِ ، إلّا ما وَفَّقتَ لَهُ أهلَ الاِصطِفاءِ ، وأعَنتَ عَلَيهِ ذَوِي الاِجتِباءِ .[٩]

[١] غرر الحكم : ج ٦ ص ٢٢٩ ح ١٠٠٩٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٠٥ ح ٩٢٥٧ . [٢] الشَّرَقُ : الشجا والغصّة ، يقال : شرق الرجل : إذا غصّ (تاج العروس : ج ١٣ ص ٢٣٩ «شرق») . [٣] نهج البلاغة : الحكمة ٤١٩ ، روضة الواعظين : ص ٤٥٢ ، غرر الحكم : ج ٦ ص ١٤١ ح ٩٨٤٤ ، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ٨٤ ح ٩٠ . [٤] الرَّمضاءُ : الحجارة الحامية من حرّ الشمس (المصباح المنير : ص ٢٣٨ «رمض») . [٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٣ ، الدروع الواقية : ص ٢٧١ ، بحارالأنوار : ج ٨ ص ٣٠٦ ح ٦٨ . [٦] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢٠ ص ٣٢٣ ح ٧٠٣ . [٧] الصحيفة السجّادية : ص ٤٧ الدعاء ٩ . [٨] الجِبِلُّ : الخَلقُ (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٦٨ «جبل») . [٩] مهج الدعوات : ص ٦٩ ، بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ٢١٥ ح ١ .