٣٧٠.عنه عليه السلام : نَحنُ أصلُ كُلِّ خَيرٍ ، ومِن فُروعِنا كُلُّ بِرٍّ ، فَمِنَ البِرِّ : التَّوحيدُ ، وَالصَّلاةُ ، وَالصِّيامُ ، وكَظمُ الغَيظِ ، وَالعَفوُ عَنِ المُسيءِ ، ورَحمَةُ الفَقيرِ ، وتَعَهُّدُ الجارِ ، وَالإِقرارُ بِالفَضلِ لِأَهلِهِ . وعَدُوُّنا أصلُ كُلِّ شَرٍّ ، ومِن فُروعِهِم كُلُّ قَبيحٍ وفاحِشَةٍ ، فَمِنهُمُ : الكَذِبُ ، وَالبُخلُ ، وَالَّنميمَةُ ، وَالقَطيعَةُ ، وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليَتيمِ بِغَيرِ حَقِّهِ ، وتَعَدِّي الحُدودِ الَّتي أمَرَ اللّهُ ، ورُكوبُ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَنَ ، وَالزِّنا ، وَالسَّرِقَةُ ، وكُلُّ ما وافَقَ ذلِكَ مِنَ القَبيحِ . فَكَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ مَعَنا وهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِفُروعِ غَيرِنا .[١]

٣٧١.الإمام الكاظم عليه السلام : نَحنُ مِفتاحُ الكِتابِ ، فَبِنا نَطَقَ العُلَماءُ ، ولَولا ذلِكَ لَخَرِسوا .[٢]

٣٧٢.الإمام الرضا عليه السلام : نَحنُ حُجَجُ اللّهِ في خَلقِهِ ، وخُلَفاؤُهُ في عِبادِهِ ، واُمَناؤُهُ عَلى سِرِّهِ . ونَحنُ كَلِمَةُ التَّقوى ، وَالعُروَةُ الوُثقى .[٣]

٣٧٣.عنه عليه السلام : نَحنُ آلَ مُحَمَّدٍ النَّمَطُ[٤] الأَوسَطُ ، الَّذي لا يُدرِكُنا الغالي ولا يَسبِقُنَا التّـالِـي .[٥]

[١] الكافي : ج ٨ ص ٢٤٢ ح ٣٣٦ ، شرح الأخبار : ج ٣ ص ٩ ح ٩٣٠ نحوه وكلاهما عن عبد اللّه بن مسكان ، تأويل الآيات الظاهرة : ج ١ ص ٢٠ ح ٣ عن الفضل بن شاذان ، بحار الأنوار : ج ٢٤ ص ٣٠٣ ح ١٥ . [٢] الاختصاص : ص ٩٠ عن أبي المغرا ، بحار الأنوار : ج ٢٦ ص ٢٥٧ ح ٣٢ . [٣] كمال الدين : ص ٢٠٢ ح ٦ ، إرشاد القلوب : ص ٤١٧ نحوه وكلاهما عن إبراهيم بن أبي محمود ، بحار الأنوار : ج ٢٣ ص ٣٥ ح ٥٩ . [٤] النمط : الطريقة من الطرائق ، والضرب من الضروب (النهاية : ج ٥ ص ١١٩ «نمط») . [٥] الكافي : ج ١ ص ١٠١ ح ٣ ، التوحيد : ص ١١٤ ح ١٣ كلاهما عن إبراهيم بن محمّد الخزّاز ومحمّد بن الحسين ، مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٨٣٦ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٤٠ ح ١٨ .