دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٤٠
٣٣٩.علل الشرائع عن عبّاد بن صهيب : قُلتُ لِلصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام : أخبِرني عَن أبي ذَرٍّ ، أ هُوَ أفضَلُ أم أنتُم أهلَ البَيتِ ؟ فَقالَ : يَابنَ صُهَيبٍ ، كَم شُهورُ السَّنَةِ ؟ فَقُلتُ : اِثنا عَشَرَ شَهرا ، فَقالَ : وكَمِ الحُرُمُ مِنها ؟ قُلتُ : أربَعَةُ أشهُرٍ ، قالَ : فَشَهرُ رَمَضانَ مِنها ؟ قُلتُ : لا ، قالَ : فَشَهرُ رَمَضانَ أفضَلُ أم أشهُرُ الحُرُمِ ؟ فَقُلتُ : بَل شَهرُ رَمَضانَ ، قالَ : فَكَذلِكَ نَحنُ أهلَ البَيتِ لا يُقاسُ بِنا أحَدٌ ، وإنَّ أبا ذَرٍّ كانَ في قَومٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَتَذاكَروا فَضائِلَ هذِهِ الاُمَّةِ ، فَقالَ أبو ذَرٍّ : «أفضَلُ هذِهِ الاُمَّةِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، وهُوَ قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ ، وهُوَ صِدّيقُ هذِهِ الاُمَّةِ وفاروقُها ، وحُجَّةُ اللّهِ عَلَيها» ، فَما بَقِيَ مِنَ القَومِ أحَدٌ إلّا أعرَضَ عَنهُ بِوَجهِهِ ، وأنكَرَ عَلَيهِ قَولَهُ وكَذَّبَهُ . فَذَهَبَ أبو اُمامَةَ الباهِلِيُّ مِن بَينِهِم إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَخبَرَهُ بِقَولِ أبي ذَرٍّ وإعراضِهِم ع ٣٣٧ . امام على عليه السلام : بزرگواران، ماييم و جلودارانِ ما، جلوداران انبيايند . حزب ما حزب خداست و حزب گروهِ سركش ، حزب شيطان است . هر كس ما را همسنگ دشمنمان بداند ، از ما نيست .
٣٣٨.المناقب، ابن شهرآشوب ـ به نقل از حارث ـ :على عليه السلام به من فرمود : «ما خاندانى هستيم كه با مردم سنجيده نمى شويم» . مردى برخاست و اين خبر را به ابن عبّاس رساند . او گفت : على راست گفته است ؛ آيا چنين نيست كه پيامبر صلى الله عليه و آله با مردم سنجيده نمى شود؟ در باره على نيز اين آيه نازل شده است : «آنها كه ايمان آورده اند و كار شايسته كرده اند ، آنها بهترين مردمان اند» .
٣٣٩.علل الشرائع ـ به نقل از عبّاد بن صُهَيب ـ :به امام صادق عليه السلام گفتم : بفرماييد كه آيا ابو ذر برتر است يا شما اهل بيت؟ فرمود : «اى پسر صهيب! شمارِ ماه هاى سال ، چند است؟» . گفتم : دوازده ماه . فرمود : «شمار ماه هاى حرام ، چند است؟» . گفتم : چهار تا . فرمود : «آيا ماه رمضان در شمارِ آنهاست؟» . گفتم : خير . فرمود : «ماه رمضان ، برتر است يا ماه هاى حرام؟» . گفتم : ماه رمضان . فرمود : «با ما اهل بيت نيز هيچ كس سنجيده نمى شود . ابو ذر در ميان جماعتى از اصحاب پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بود كه در باره فضايل اين امّت با يكديگر سخن مى گفتند . ابو ذر گفت : برترين فرد در ميان اين امّت ، على بن ابى طالب عليه السلام است كه تقسيم كننده بهشت و دوزخ است . او هماره راستگوى اين امّت و جدا كننده حق از باطل و حجّت خدا بر امّت است . از ميان شنوندگانِ ابو ذر ، كسى نماند ، مگر آن كه روى از او بتافت و سخنش را انكار كرد و دروغگويش خواند . از آن ميان ، ابو اُمامه باهلى نزد پيامبر خدا رفت و سخن ابو ذر و روى بر تافتن مردم از او و دادن نسبت دروغ به او را به آگاهى پيامبر صلى الله عليه و آله رساند . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : آسمان بر كسى سايه نيفكنده و زمين بر پشت خود، هيچ كس را در ميان شما ـ اى ابو اُمامه ـ حمل نكرده است كه زبانى راستگوتر از ابو ذر داشته باشد » .
٣ / ٢
جَوامِعُ خَصائِصِهِم
٣٤٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّهَ تَعالى جَمَعَ فِيَّ وفي أهلِ بَيتِيَ الفَضلَ ، وَالشَّرَفَ ، وَالسَّخاءَ ، وَالشَّجاعَةَ ، وَالعِلمَ ، وَالحِكمَةَ ، وإنَّ لَنَا الآخِرَةَ ولَكُمُ الدُّنيا .[١]
٣٤١.عنه صلى الله عليه و آله : اُعطينا أهلَ البَيتِ سَبعَةً لَم يُعطَهُنَّ أحَدٌ قَبلَنا ولا يُعطاها أحَدٌ بَعدَنا : الصَّباحَةَ[٢] ، وَالفَصاحَةَ ، وَالسَّماحَةَ ، وَالشَّجاعَةَ ، وَالحِلمَ ، وَالعِلمَ ، وَالمَحَبَّةَ مِنَ النِّساءِ .[٣]
٣٤٢.عنه صلى الله عليه و آله : لَقَد دَعَوتُ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أن يَجعَلَ العِلمَ وَالحِكمَةَ في عَقِبي وعَقِبِ عَقِبي ، وفي زَرعي وزَرعِ زَرعي إلى يَومِ القِيامَةِ ، فَاستُجيبَ لي .[٤]
٣٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : جَمَعَ اللّهُ عز و جل لَنا عَشرَ خِصالٍ لَم يَجمَعها لِأَحَدٍ قَبلَنا ولا تَكونُ في أحَدٍ غَيرِنا: فينَا الحُكمُ ، وَالحِلمُ ، وَالعِلمُ ، وَالنُّبُوَّةُ ، وَالسَّماحَةُ ، وَالشَّجاعَةُ ، وَالقَصدُ[٥] ، وَالصِّدقُ ، وَالطَّهورُ ، وَالعَفافُ . ونَحنُ كَلِمَةُ التَّقوى ، وسَبيلُ الهُدى ، وَالمَثَلُ الأَعلى ، وَالحُجَّةُ العُظمى ، وَالعُروَةُ الوُثقى ، وَالحَبلُ المَتينُ ، ونَحنُ الَّذينَ أمَرَ اللّهُ لَنا بِالمَوَدَّةِ «فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ» [٦] .[٧]
[١] المودّة في القربى : ص ١٣٢١ ، ينابيع المودّة : ج ٢ ص ٣٠٢ ح ٨٦٣ كلاهما عن ابن عمر . [٢] الصَّباحَةُ : الجَمالُ (مجمع البحرين : ج ٢ ص ١٠٠٣ «صبح») . [٣] الجعفريّات : ص ١٨٢ ، النوادر للراوندي : ص ١٢٣ ح ١٣٨ وفيه «المحبّة للنساء» بدل «المحبّة عن النساء» وكلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٢٦ ص ٢٦٥ ح ٥١ ؛ المناقب لابن المغازلي : ص ٢٩٥ ح ٣٣٧ عن موسى بن إسماعيل عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام وراجع : ذخائر العقبى : ص ٤٥ . [٤] ينابيع المودّة : ج ١ ص ٧٤ ح ٩ ، كفاية الأثر : ص ١٦٥ كلاهما عن عبد اللّه بن الحسن عن أبيه عن جدّه الإمام الحسن عليه السلام وص ١٣٨ عن حذيفة اليمان وكلاهما نحوه وليس فيهما ذيله من «إلى يوم القيامة» ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٣٤٠ ح ٢٠١ . [٥] القَصدُ : العَدلُ ، والقَصدُ : بين الإسراف والتقتير (مجمع البحرين : ج ٢ ص ٥٢٥ «قصد») . [٦] يونس : ٣٢ . [٧] الخصال : ص ٤٣٢ ح ١٤ ، تفسير فرات : ص ٣٠٧ ح ٤١٢ نحوه وكلاهما عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ٢٦ ص ٢٤٤ ح ٥ .