٣٠٤.الطرائف عن ابن عبّاس ـ في قَولِهِ تَعالى :يَعني أهلَ بَيتِ مُحَمَّدٍ وعَلِيٍّ وفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهم السلام . هُم أهلُ الذِّكرِ وَالعِلمِ وَالعَقلِ وَالبَيانِ ، وهُم أهلُ بَيتِ النُّبُوَّةِ ومَعدِنُ الرِّسالَةِ ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ .[١]

٣٠٥.إحقاق الحقّ عن ابن عبّاس : لَمّا كانَ يَومُ وَفاةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَقَفَ مَلَكُ المَوتِ عَلَى البابِ فَقالَ : السَّلامُ عَلَيكُم أهلَ بَيتِ النُّبُوَّةِ ومَعدِنَ الرِّسالَةِ ومُختَلَفَ المَلائِكَةِ ، فَاستَأذَنَ لِلدُّخولِ ، فَقالَت فاطِمَةُ : إنَّهُ لَمشغولٌ عَنكَ ، حَتَّى استَأذَنَ ثَلاثا ، فَالتَفَتَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : هُوَ مَلَكُ المَوتِ .[٢]

٣٠٦.الإمام الهادي عليه السلام ـ فِي الزِّيارَةِ الجامِعَةِ الَّتي يُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ عليهم السلام ـ :السَّلامُ عَلَيكُم يا أهلَ بَيتِ النُّبُوَّةِ ، ومَعدِنَ الرِّسالَةِ ، ومُختَلَفَ المَلائِكَةِ ، ومَهبَطَ الوَحيِ ، ومَعدِنَ الرَّحمَةِ .[٣]

٣ / ١ ـ ١٨

دَعائِمُ الحَقِّ

٣٠٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في صِفَةِ الأَئِمَّةِ عليهم السلام ـ :أئِمَّةٌ أبرارٌ ، هُم مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَهُم .[٤]

٣٠٨.الإمام عليّ عليه السلام : ألا وإنَّ اللّهَ سُبحانَهُ قَد جَعَلَ لِلخَيرِ أهلاً ، ولِلحَقِّ دَعائِمَ ، ولِلطّاعَةِ عِصَما .[٥] «پس، از اهل ذكر بپرسيد» ـ :

[١] الطرائف : ص ٩٤ ح ١٣١ ، نهج الحقّ : ص ٢١٠ ح ٨٣ ، بحار الأنوار : ج ٢٣ ص ١٨٦ ح ٥٥ . [٢] إحقاق الحقّ : ج ٩ ص ٤٠٢ نقلاً عن عطاء اللّه الدشتكي . [٣] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٩٦ ح ١٧٧ ، وراجع : ص ٢١٥ ح ٦٤٩٥ من كتابنا هذا . [٤] كفاية الأثر : ص ١٧٧ عن عطاء عن الإمام الحسين عليه السلام ، الاحتجاج : ج ١ ص ٣٤٤ ح ٥٦ ، الغيبة للنعماني : ص ٧٠ ، التحصين لابن طاووس : ص ٦٣٤ والثلاثة الأخيرة عن سلمان وليس فيها «أئمّة أبرار» ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٣٤٥ ح ٢١١ . [٥] نهج البلاغة : الخطبة ٢١٤ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ١٩٥ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٣١١ ح ٣٢ .