٢٢٧.عنه عليه السلام : سُئِلَ أبي عَن إتيانِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَقالَ : صَلّوا فِي المَساجِدِ حَولَهُ ، ويُجزِئُ فِي المَواضِعِ كُلِّها أن تَقولَ : السَّلامُ عَلى أولِياءِ اللّهِ وأصفِيائِهِ ، السَّلامُ عَلى اُمَناءِ اللّهِ وأحِبّائِهِ ، السَّلامُ عَلى أنصارِ اللّهِ وخُلَفائِهِ ... .[١]

٢٢٨.الإمام الهادي عليه السلام ـ فِي الزِّيارَةِ الجامِعَةِ الَّتي يُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ عليهم السلام ـ :أشهَدُ أنَّكُمُ الأَئِمَّةُ الرّاشِدونَ المَهدِيّونَ ... أيَّدَكُم بِروحِهِ ، ورَضِيَكُم خُلَفاءَ في أرضِهِ .[٢]

٣ / ١ ـ ٤

خُلَفاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله

٢٢٩.كمال الدين عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ خُلَفائي وأوصِيائي وحُجَجَ اللّهِ عَلَى الخَلقِ بَعدِي اثنا عَشَرَ ، أوَّلُهُم أخي وآخِرُهُم وَلَدي . قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، ومَن أخوكَ ؟ قالَ : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . قيلَ : فَمَن وَلَدُكَ ؟ قالَ : المَهدِيُّ الَّذي يَملَؤُها قِسطا وعَدلاً كَما مُلِئَت جَورا وظُلما .[٣]

٢٣٠.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفَةِ الإِمامِ المَهدِيِّ عليه السلام ـ :قَد لَبِسَ لِلحِكمَةِ جُنَّتَها[٤] ، وأخَذَها بِجَميعِ أدَبِها ، مِنَ الإِقبالِ عَلَيها وَالمَعرِفَةِ بِها وَالتَّفَرُّغِ لَها ، فَهِيَ عِندَ نَفسِهِ ضالَّتُهُ الَّتي يَطلُبُها ، وحاجَتُهُ الَّتي يَسأَلُ عَنها . فَهُوَ مُغتَرِبٌ إذَا اغتَرَبَ الإِسلامُ ، وضَرَبَ بِعَسيبِ[٥] ذَنَبِهِ ، وألصَقَ الأَرضَ بِجِرانِهِ[٦] . بَقِيَّةٌ مِن بَقايا حُجَّتِهِ ، خَليفَةٌ مِن خَلائِف أنبِيائِهِ .[٧]

[١] الكافي : ج ٤ ص ٥٧٩ ح ٢ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٦٠٨ ح ٣٢١٢ ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ١٠٢ ح ١٧٨ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢٧١ ح ١ ، كامل الزيارات : ص ٥٢٢ ح ٨٠٣ كلّها عن عليّ بن حسّان وفى الأربعة الأخيرة «سئل الرضا عليه السلام في إتيان قبر أبي الحسن (موسى) عليه السلام ...» بدل «سئل أبي عن إتيان قبر الحسين عليه السلام » ، بحار الأنوار : ج ١٠٢ ص ١٢٦ ح ١ . [٢] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٩٧ ح ١٧٧ ، وراجع : ص ٢١٧ ح ٦٤٩٥ من كتابنا هذا . [٣] كمال الدين : ص ٢٨٠ ح ٢٧ ، إعلام الورى : ج ٢ ص ١٧٣ ، بحار الأنوار : ج ٥١ ص ٧١ ح ١٢ ؛ فرائد السمطين : ج ٢ ص ٣١٢ ح ٥٦٢ ، وراجع : المناقب لابن شهرآشوب : ج ١ ص ٢٩٦ . [٤] الجُنَّة : هيالسترة أو الدرع (لسان العرب : ج ١٣ ص ٩٤ «جنن») . [٥] العسيب : عظم الذَّنَب (لسان العرب : ج ١ ص ٥٩٩ «عسب») . [٦] جِران البعير : مقدّم عنقه من مذبحه إلى منحره (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٢٠٩ «جرن») . [٧] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٢ عن نوف البكائي ، بحار الأنوار : ج ٥١ ص ١١٣ ح ١٠ .