٢٦.تفسير الطبري عن ابن عباس ـ في قَولِهِ :قَولُهُ : «خَلَقْنَاكُمْ» يَعني آدَمَ ، وأمّا «صَوَّرْنَاكُمْ» فَذُرِّيَّتُهُ . [١] «وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ» ـ :

٢٧.تفسير الثعلبي عن عطاء ـ في قَولِهِ تَعالى :خُلِقوا في ظَهرِ آدَمَ ، ثُمَّ صُوِّروا فِي الأَرحامِ .[٢]

٢٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : النّاسُ وُلدُ آدَمَ ، وآدَمُ مِن تُرابٍ .[٣]

٢٩.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ قَد أذهَبَ عَنكُمُ عُبِّيَّةَ[٤] الجاهِلِيَّةِ وفَخرَها بِالآباءِ ، مُؤمِنٌ تَقِيٌّ وفاجِرٌ شَقِيٌّ ، أنتُم بَنو آدَمَ وآدَمُ مِن تُرابٍ .[٥]

٣٠.عنه صلى الله عليه و آله : يا عَلِيُّ ، إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى قَد أذهَبَ بِالإِسلامِ نَخوَةَ الجاهِلِيَّةِ وتَفاخُرَها بِآبائِها ، ألا إنَّ النّاسَ مِن آدَمَ وآدَمَ مِن تُرابٍ ، وأكرَمُهُم عِندَ اللّهِ أتقاهُم .[٦] «و شما را آفريديم . سپس صورتتان بخشيديم» ـ : «شما را آفريديم» ، يعنى آدم را ، و «صورتتان بخشيديم» ، يعنى ذرّيه او را . «و شما را آفريديم . سپس صورتتان بخشيديم» ـ :

[١] تفسير الطبري : ج ٥ الجزء ٨ ص ١٢٦ ، تفسير الثعلبي : ج ٤ ص ٢١٨ عن قتادة والربيع والضحاك والسدي ؛ بحارالأنوار : ج ٦٠ ص ٣٨٢ ح ١٠٥ نقلاً عن الدر المنثور . [٢] تفسير الثعلبي : ج ٤ ص ٢١٨ ، الدرّ المنثور : ج ٣ ص ٤٢٤ نقلاً عن الفريابي عن ابن عباس ؛ بحارالأنوار : ج ٦٠ ص ٣٨٢ ح ١٠٣ . [٣] الطبقات الكبرى : ج ١ ص ٢٥ عن أبي هريره ، كنزالعمّال : ج ٦ ص ١٣٠ ح ١٥١٣٤ . [٤] العُبِّيَّةُ : الكِبرُ والفَخرُ (لسان العرب : ج ١ ص ٥٧٤ «عبب») . [٥] سنن أبي داود : ج ٤ ص ٣٣١ ح ٥١١٦ ، سنن الترمذي : ج ٥ ص ٧٣٥ ح ٣٩٥٦ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٢٨٦ ح ٨٧٤٤ ، السنن الكبرى : ج ١٠ ص ٣٩٢ ح ٢١٠٦٢ كلّها عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج ١ ص ٢٥٨ ح ١٢٩٤ . [٦] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٦٣ ح ٥٧٦٢ عن حماد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٢٧ ح ٢٦٥٦ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، مشكاة الأنوار : ص ١٢٠ ح ٢٨٣ نحوه ، بحارالأنوار : ج ٧٧ ص ٥٣ ح ٣ .