٩١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ :الأَئِمَّةُ بَعدي اثنا عَشَرَ ، أوَّلُهُم أنتَ يا عَلِيُّ ، وآخِرُهُمُ القائِمُ الَّذي يَفتَحُ اللّهُ عز و جل عَلى يَدَيهِ مَشارِقَ الأَرضِ ومَغارِبَها .[١]

٩٢.عنه صلى الله عليه و آله : الأَئِمَّةُ بَعدِيَ اثنا عَشَرَ ، أوَّلُهُم عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وآخِرُهُمُ القائِمُ عليهم السلام ، فَهُم خُلَفائي وأوصِيائي وأولِيائي ، وحُجَجُ اللّهِ عَلى اُمَّتي بَعدي ، المُقِرُّ بِهِم مُؤمِنٌ ، وَالمُنكِرُ لَهُم كافِرٌ .[٢]

٩٣.عنه صلى الله عليه و آله : الأَئِمَّةُ اثنا عَشَرَ مِن أهلِ بَيتي ، أعطاهُمُ اللّهُ تَعالى فَهمي وعِلمي وحُكمي ، وخَلَقَهُم مِن طينَتي ، فَوَيلٌ لِلمُتَكَبِّرينَ عَلَيهِم بَعدِيَ ، القاطِعينَ فيهِم صِلَتي ، ما لَهُم ؟ لا أنالَهُمُ اللّهُ شَفاعَتي .[٣]

٩٤.الكافي عن زرارة : سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام يَقولُ : الاِثنا عَشَرَ الأَئِمَّةُ[٤] مِن آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام ، كُلُّهُم مُحَدَّثٌ[٥] ، مِن وُلدِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ومِن وُلدِ عَلِيٍّ عليه السلام ، ورَسولُ اللّهِ وعَلِيٌّ عليهماالسلامهُمَا الوالِدانِ . فَقالَ عَلِيُّ بنُ راشِدٍ ـ وكانَ أخا عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ لِاُمِّهِ ـ وأنكَرَ ذلِكَ ، فَصَرَّرَ[٦] أبو جَعفَرٍ عليه السلام وقالَ : أما إنَّ ابنَ اُمِّكَ كانَ أحَدَهُم .[٧]

[١] كمال الدين : ص ٢٨٢ ح ٣٥ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٦٥ ح ٣٤ ، الأمالي للصدوق : ص ١٧٣ ح ١٧٥ كلّها عن ثابت بن دينار عن الإمام زين العابدين عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٢٢٦ ح ١ . [٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ١٨٠ ح ٥٤٠٦ ، كمال الدين : ص ٢٥٩ ح ٤ كلاهما عن يحيى بن أبي القاسم عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٥٩ ح ٢٨ عن يحيى بن أبي القاسم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٢٤٥ ح ٥٧ . [٣] كمال الدين : ص ٢٨١ ح ٣٣ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٦٤ ح ٣٢ ، الاختصاص : ص ٢٠٨ كلّها عن إبراهيم بن مهزم عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٣٦ ص ٢٤٣ ح ٥٢ . [٤] في المصدر : «الإمام» ، والتصويب من المصادر الاُخرى . [٥] مُحَدَّثون : أي تُحدّثهم الملائكة وفيهم جبرئيل عليه السلام من غير مُعاينة (مجمع البحرين : ج ١ ص ٣٧٠ «حدث») . [٦] الصرّة : تقطيبُ الوجه من الكراهة . ورجل صارٌّ بين عينيه : مُتقبّض جامع بينهما كما يفعلُ الحزينُ (تاج العروس : ج ٧ ص ٨٩ ـ ٩٠ «صرر») . [٧] الكافي : ج١ ص٥٣١ ح٧ وص٥٣٣ ح١٤ ، الغيبة للطوسي : ص١٥١ ح١١٢ وفيهما صدره إلى «الوالدان» ، بصائر الدرجات : ص٣٢٠ ح٥ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج١ ص٢٩٨ نحوه ، إعلام الورى : ج ٢ ص١٧١ وفيهما صدره إلى «الوالدان» ، بحار الأنوار : ج٢٦ ص٧٢ ح١٦ .