«هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَاتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ» .[٦]

«الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ» .[٧]

«مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» .[٨]

[١] غرر الحكم : ج ٢ ص ١٤٣ ح ٢١١٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٦٨ ح ١٧٢٧ وفيه «بسجيته» بدل «بفطنته» . [٢] غرر الحكم : ج ٤ ص ٦٣١ ح ٧٢٤٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٩٥ ح ٦٦٧٣ . [٣] منية المريد : ص ١١٠ ، غرر الحكم : ج ٤ ص ٥٠٢ ح ٦٧٥٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٧٢ ح ٦٢٩٣ وفيه «عقله» بدل «ما يعلمه» . [٤] نهج البلاغة : الحكمة ٨١ ، الإرشاد : ج ١ ص ٣٠٠ ، الخصال : ص ٤٢٠ ح ١٤ عن عامر الشعبي ، خصائص الأئمة : ص ٩٥ ، تحف العقول : ص ٢٠١ وفيه «يحسن» بدل «يحسنه» ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٦٥ ح ٤ ؛ مطالب السؤول : ص ٢٣٦ . [٥] التغابن : ١١ . [٦] الجمعه : ٢ و راجع : البقرة : ١٢٩ ، ١٥١ ، آل عمران : ١٦٤ . [٧] الأنعام : ٨٢ . [٨] النحل : ٩٧ .