٥٠.الإمام الصادق عليه السلام : دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ ، وبِالعَقلِ يَكمُلُ ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ .[٤]

٥١.عنه عليه السلام : قالَ لُقمانُ لِابنِهِ : ... إنَّ العاقِلَ إذا أبصَرَ بِعَينِهِ شَيئاً عَرَفَ الحَقَّ مِنهُ ، وَالشّاهِدَ يَرى ما لا يَرَى الغائِبُ .[٥]

٥٢.الإمام الكاظم عليه السلام : مَن لَم يَعقِل عَنِ اللّهِ ، لَم يَعقِد قَلبَهُ عَلى مَعرِفَةٍ ثابِتَةٍ يُبصِرُها ويَجِدُ حَقيقَتَها في قَلبِهِ .[٦]

٤ / ٣

التَّعَلُّمُ

٥٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ العِلمَ حَياةُ القُلوبِ مِنَ الجَهلِ ، وضِياءُ الأَبصارِ مِنَ الظُّلمَةِ ، وقُوَّةُ الأَبدانِ مِنَ الضَّعفِ .[٧]

[١] الخصال : ص ٥٢٥ ح ١٣ ، معاني الأخبار : ص ٣٣٤ ح ١ ، الأمالي للطوسي : ص ٥٤٠ ح ١١٦٣ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٨٣ ح ٢٦٦١ كلّها عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٧٢ ح ١ ؛ صحيح ابن حبّان : ج ٢ ص ٧٨ ح ٣٦١ عن أبي ذرّ ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٣٣ ح ٤٤١٥٨ . [٢] الأَمَدُ : نِهايَةُ البُلوغِ (مجمع البحرين : ج ١ ص ٦٨ «أمد») [٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٥٤ ، بحار الأنوار : ج ٢٩ ص ٦٠٠ ح ٢٠ . [٤] الكافي : ج ١ ص ٢٥ ح ٢٣ ، علل الشرائع : ص ١٠٣ ح ٢ ، مشكاة الأنوار : ص ٤٤٠ ح ١٤٨٤ وفيه «الإسلام» بدل «الإنسان» ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٩٠ ح ١٧ . [٥] الكافي : ج ٨ ص ٣٤٨ ح ٥٤٧ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٢٩٧ ح ٢٥٠٥ ، المحاسن : ج ٢ ص ١٢٦ ح ١٣٤٨ وفيه «بعينيه» بدل «بعينه» ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٥٣٨ ح ١٨٦٩ ، مجمع البيان : ج ٨ ص ٤٩٦ كلها عن حماد ، بحار الأنوار : ج ١٣ ص ٤٢٣ ح ١٨ . [٦] الكافي : ج ١ ص ١٨ ح ١٢ عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ص ٣٨٨ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٣٠٢ ح ١ . [٧] الأمالي للطوسي : ص ٤٨٨ ح ١٠٦٩ ، عدّة الداعي : ص ٦٤ كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن الإمام زين العابدين عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، منية المريد : ص ١٠٩ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٧١ ح ٢٤ .