٩٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ مِن وَصاياهُ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ :يا عَلِيُّ ، إذا جامَعتَ فَقُل : «بِسمِ اللّهِ ، اللّهُمَّ جَنِّبنَا الشَّيطانَ ، وجَنِّبِ الشَّيطانَ ما رَزَقتَني» ، فَإِن قَضى أن يَكونَ بَينَكُما وَلَدٌ ، لَم يَضُرَّهُ الشَّيطانُ أبَدا .[١]

٩٧.الإمام الصادق عليه السلام : إذا أرادَ الرَّجُلُ أن يُجامِعَ أهلَهُ ، فَليُسَمِّ اللّهَ ويَدعوهُ بِما قَدَرَ عَلَيهِ ... .[٢]

٩٨.تفسير العيّاشي عن سليمان الجعفري : سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إذا أتى أحَدُكُم أهلَهُ فَليَكُن قَبلَ ذلِكَ مُلاطَفَةٌ ؛ فَإِنَّهُ أبَرُّ[٣] لِقَلبِها ، وأَسَلُّ[٤] لِسَخيمَتِها[٥] ، فَإِذا أفضى إلى حاجَتِهِ قالَ : «بِسمِ اللّهِ» ثَلاثا ، فَإِن قَدَرَ أن يَقرَأَ أيَّ آيَةٍ حَضَرَتهُ مِنَ القُرآنِ فَعَلَ ، وإلّا قَد كَفَتهُ التَّسمِيَةُ .[٦]

٣ / ١٣

أخذُ الشّارِبِ

٩٩.الإمام الباقر عليه السلام : مَن أخَذَ مِن أظفارِهِ وشارِبِهِ كُلَّ جُمُعَةٍ وقالَ حينَ يَأخُذُ : «بِسمِ اللّهِ وبِاللّهِ ، وعَلى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله » ، لَم يَسقُط مِنهُ قُلامَةٌ ولا جُزازَةٌ[٧] إلّا كَتَبَ اللّهُ لَهُ بِها عِتقَ نَسَمَةٍ .[٨]

[١] تحف العقول : ص ١٢ ، الكافي : ج ٥ ص ٥٠٣ ح ٣ عن أبي القدّاح عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٦٦ ح ٥ ؛ صحيح البخاري : ج ٣ ص ١١٩٣ ح ٣٠٩٨ ، صحيح مسلم : ج ٢ ص ١٠٥٨ ح ١١٦ ، سنن الترمذي : ج ٣ ص ٤٠١ ح ١٠٩٢ كلّها عن ابن عبّاس نحوه ، كنزالعمّال : ج ١٦ ص ٣٤٥ ح ٤٤٨٤٧ . [٢] دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٢١١ ح ٧٧٤ . [٣] في تفسير البرهان : ج ١ ص ٩٩ ح ٢٤٦ «ألين» . [٤] السَّلّ : انتزاعك الشيء وإخراجه في رِفق (القاموس المحيط : ج ٣ ص ٣٩٦ «سلل») . [٥] السَّخِيْمَةُ : الحِقْد (النهاية : ج ٢ ص ٣٥١ «سخم») . [٦] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٢١ ح ١٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٢ ص ٢٣٨ ح ٣٧ . [٧] جَزَّ الصوفَ والشَّعرَ : قَطَعَهُ . والجُزازَةُ : ما جُزَّ منه (لسان العرب : ج ٥ ص ٣١٩ و ٣٢٠ «جزز»). [٨] الكافي : ج٦ ص٤٩١ ح٩، تهذيب الأحكام : ج٣ ص٢٣٧ ح٦٢٧ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج١ ص١٢٦ ح ٣٠٣ كلّها عن عبد الرحيم القصير ، الخصال : ص ٣٩١ ح ٨٧ عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق عليه السلام ، مكارم الأخلاق : ج١ ص١٥٣ ح٤٠٣ وفي الثلاثة الأخيرة «على سنّة محمّد وآل محمّد».