٥٠٢.عنه صلى الله عليه و آله : إذا عَظَّمَت اُمَّتِيَ الدُّنيا نُزِعَت مِنها هَيبَةُ الإِسلامِ ، وإذا تَرَكَتِ الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ حُرِمَت بَرَكَةَ الوَحيِ .[١]

٥٠٣.الإمام الصادق عليه السلام : أيُّما ناشٍ نَشَأَ في قَومِهِ ثُمَّ لَم يُؤَدَّب عَلى مَعصِيَتِهِ ، كانَ اللّهُ عز و جل أوَّلُ ما يُعاقِبُهُم فيهِ أن يَنقُصَ مِن أرزاقِهِم .[٢]

١٦ / ٤

سَبُّ المُسلِمِ[٣] :

٥٠٤.الكافي عن أحمد بن أحمد عن بعض رجاله الكافي عن أحمد بن أحمد عن بعض رجاله[٤] : مَن فَحَشَ عَلى أخيهِ المُسلِمِ ، نَزَعَ اللّهُ مِنهُ بَرَكَةَ رِزقِهِ ، ووَكَلَهُ إلى نَفسِهِ ، وأَفسَدَ عَلَيهِ مَعيشَتَهُ .[٥]

١٦ / ٥

القَضاءُ بِالجَورِ

٥٠٥.الكافي عن ابن محبوب عن أبي ولّاد الحنّاط ـ في حَديثٍ أخبَرَ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام بِقَضاءٍ لَم يَرضَ بِهِ الإِمامُ فَقالَ عليه السلام ـ :في مِثلِ هذَا القَضاءِ وشِبهِهِ ، تَحبِسُ السَّماءُ ماءَها وتَمنَعُ الأَرضُ بَرَكَتَها .[٦]

[١] كنزالعمّال : ج ٣ ص ١٨٣ ح ٦٠٧٠ ، الجامع الصغير : ج ١ ص ١١٧ ح ٧٦٠ كلاهما نقلاً عن الحكيم عن أبي هريرة . [٢] ثواب الأعمال : ص ٢٦٦ ح ١ عن الحسين بن سالم ، بحارالأنوار : ج ١٠٠ ص ٧٨ ح ٣٢ . [٣] المعصوم المرويّ عنه غير معلوم ، فإن كان الصادق عليه السلام فالإرسال بأزيد من واحد ، وأحمد كأنّه البزنطي ، وما زعم أنّه ابن عيسى بعيد كما لا يخفى على المتدرّب ، فيمكن الإرسال بواحد . وقوله : «فحش» ككرم ، وربّما يقرأ على بناء التفعيل . ومن جملة أسباب فساد المعيشة نفرة الناس عنه وعن معاملته (مرآة العقول : ج ١٠ ص ٢٧٨) . [٤] المعصوم المرويّ عنه غير معلوم ، فإن كان الصادق عليه السلام فالإرسال بأزيد من واحد ، وأحمد كأنّه البزنطي ، وما زعم أنّه ابن عيسى بعيد كما لا يخفى على المتدرّب ، فيمكن الإرسال بواحد . وقوله : «فحش» ككرم ، وربّما يقرأ على بناء التفعيل . ومن جملة أسباب فساد المعيشة نفرة الناس عنه وعن معاملته (مرآة العقول : ج ١٠ ص ٢٧٨) . [٥] الكافي : ج ٢ ص ٣٢٥ ح ١٣ وراجع : بحارالأنوار : ج ٧٦ ص ٣٦٥ . [٦] الكافي : ج ٥ ص ٢٩٠ ح ٦ ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ٢١٥ ح ٩٤٣ وفيه «عقر» بدل «غمز» ، بحارالأنوار : ج ٤٧ ص ٣٧٥ ح ٩٨ .