٨٤.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سَأَلَ رَبَّهُ سُبحانَهُ لَيلَةَ المِعراجِ فَقالَ : ... يا رَبِّ ما ميراثُ الجوعِ ؟ قالَ : الحِكمَةُ ، وحِفظُ القَلبِ ، وَالتَّقَرُّبُ إلَيَّ ، وَالحُزنُ الدّائِمُ ، وخِفَّةُ المُؤنَةِ بَينَ النّاسِ ، وقَولُ الحَقِّ ، ولا يُبالي عاشَ بِيُسرٍ أم بِعُسرٍ ... . يا أحمَدُ ، إنَّ العَبدَ إذا جاعَ بَطنُهُ وحَفِظَ لِسانَهُ ، عَلَّمتُهُ الحِكمَةَ ، وإن كانَ كافِراً تَكونُ حِكمَتُهُ حُجَّةً عَلَيهِ ووَبالاً[٦] ، وإن كانَ مُؤمِناً تَكونُ حِكمَتُهُ لَهُ نوراً وبُرهاناً وشِفاءً ورَحمَةً ، فَيَعلَمُ ما لَم يَكُن يَعلَمُ ويُبصِرُ ما لَم يَكُن يُبصِرُ ، فَأَوَّلُ ما اُبَصِّرُهُ عُيوبُ نَفسِهِ حَتّى يَشغَلَ بِها عَن عُيوبِ غَيرِهِ ، واُبَصِّرُهُ دَقائِقَ العِلمِ حَتّى لا يَدخُلَ عَلَيهِ الشَّيطانُ .[٧]

[١] نهج البلاغة : الحكمة ٣٩١ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢٩٧ ، غرر الحكم : ج٢ ص ١٩٧ ح ٢٣٦٢ وفيه «عيوبها» بدل «عوراتها» ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٣١٩ ح ٣٤ . [٢] غرر الحكم : ج٤ ص ٤٧٥ ح ٦٦٨٣ . [٣] نهج البلاغة : الخطبة ٢٠ ، غرر الحكم : ج٣ ص ١٩٩ ح ٧٣٤٦ . [٤] غرر الحكم : ج٣ ص ١٩٩ ح ٤١٨٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٨٧ ح ٣٨١٠ . [٥] غرر الحكم : ج٥ ص ١٦٦ ح ٧٨٠٢ و ٧٨٠٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٥٢ ح ٨٠٩٣ و ٨٠٩٤ . [٦] الوَبالُ : الوَخامةُ وسوء العاقبة ( مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٩٠٠ « وبل » ) . [٧] إرشاد القلوب : ص ١٩٩ـ٢٠٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢١ ح ٦ .