٦٥.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ تَقوَى اللّهِ دَواءُ داءِ قُلوبِكُم ، وبَصَرُ عَمى أفئِدَتِكُم ، وشِفاءُ مَرَضِ أجسادِكُم ، وصَلاحُ فَسادِ صُدورِكُم ، وطُهورُ دَنَسِ أنفُسِكُم ، وجِلاءُ عَشا أبصارِكُم .[١]

٦٦.عنه عليه السلام : فَاتَّقُوا اللّهَ تَقِيَّةَ مَن أيقَنَ فَأَحسَنَ ، وعُبِّرَ فَاعتَبَرَ ، وحُذِّرَ فَازدَجَرَ ، وبُصِّرَ فَاستَبصَرَ ، وخافَ العِقابَ ، وعَمِلَ لِيَومِ الحِسابِ .[٢]

٤ / ٦

ذِكرُ اللّه عزّوجلِّ

الكتاب

« إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ » .[٣]

الحديث

٦٧.الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ المُؤمِنَ مَعنِيٌّ بِمُجاهَدَةِ نَفسِهِ لِيَغلِبَها عَلى هَواها ، فَمَرَّةً يُقيمُ أوَدَها[٤] ويُخالِفُ هَواها في مَحَبَّةِ اللّهِ ، ومَرَّةً تَصرَعُهُ نَفسُهُ فَيَتَّبِعُ هَواها فَيَنعَشُهُ اللّهُ فَيَنتَعِشُ ، ويُقيلُ اللّهُ عَثرَتَهُ فَيَتَذَكَّرُ ويَفزَعُ إلَى التَّوبَةِ وَالمَخافَةِ ، فَيَزدادُ بَصيرَةً ومَعرِفَةً لِما زيدَ فيهِ مِن الخَوفِ ، وذلِكَ بِأَنَّ اللّهَ يَقولُ : «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ » . [٥] «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ » ـ :

٦٨.عنه عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى :إذا ذَكَّرَهُمُ الشَّيطانُ المَعاصِيَ وحَمَلَهُم عَلَيها ، يَذكُرونَ اللّهَ فَإِذا هُم مُبصِرونَ .[٦]

[١] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٨ ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٢٨٤ ح ٦ . [٢] غرر الحكم : ج٤ ص ٤٣٧ ح ٦٥٩٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٦٠ ح ٦٠٩٩ نحوه . [٣] الأعراف : ٢٠١ . [٤] الأودُ : العِوَجُ (مجمع البحرين : ج ١ ص ٩٦ «أود») . [٥] تحف العقول : ص ٢٨٤ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٦٣ ح ١ . [٦] تفسير القمّي : ج ١ ص ٢٥٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٣ ص ٢٣٦ ح ٧٩ .