٣٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ المُسلِمَينِ إذَا التَقَيا فَتَصافَحا وتَساءَلا ، أنزَلَ اللّهُ بَينَهُما مِئَةَ رَحمَةٍ ، تِسعَةً وتِسعينَ لِأَبَشِّهِما وأَطلَقِهِما وأَبَرِّهِما وأحسَنِهِما مُساءَلَةً بِأَخيهِ .[١]

٣٨.عنه صلى الله عليه و آله : اُطلُبوا حَوائِجَكُم عِندَ حِسانِ الوُجوهِ ، فَإِن قَضاها قَضاها بِوَجهٍ طَلقٍ ، وإن رَدَّها رَدَّها بِوَجهٍ طَلقٍ .[٢]

٣٩.الإمام عليّ عليه السلام : البِشرُ مَنظَرٌ مونِقٌ[٣] ، وخُلُقٌ مُشرِقٌ .[٤]

٤٠.عنه عليه السلام : البِشرُ إسداءُ الصَّنيعَةِ بِغَيرِ مَؤونَةٍ .[٥]

٤١.عنه عليه السلام : البَشاشَةُ إحسانٌ .[٦]

٤٢.عنه عليه السلام : اِصحَبِ السُّلطانَ بِالحَذَرِ ، وَالصَّديقَ بِالتَّواضُعِ وَالبِشرِ ، وَالعَدُوَّ بِما تَقومُ بِهِ عَلَيهِ حُجَّتُكَ .[٧]

٤٣.عنه عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ ـ :اُبذُل لِصَديقِكَ نَفسَكَ ومالَكَ ، ولِمَعرِفَتِكَ رِفدَكَ[٨] ومَحضَرَكَ ، ولِلعامَّةِ بِشرَكَ ومَحَبَّتَكَ .[٩]

[١] المعجم الأوسط : ج ٧ ص ٣٤١ ح ٧٦٧٢ ، تاريخ بغداد : ج ٣ ص ٥٨ ، تاريخ دمشق : ج ٥٣ ص ٣٢٦ كلاهما نحوه وكلّها عن أبي هريرة . [٢] تاريخ أصبهان : ج ١ ص ٣٦٣ الرقم ٦٦٧ عن جابر ، قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا : ص ٥٨ ح ٥٤ عن عمرو بن دينار ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٥٢٠ ح ١٦٨١٠ . [٣] مونِقٌ : حَسَنٌ مُعجِبٌ ( تاج العروس : ج ١٣ ص ١٢ « أنق » ) . [٤] غرر الحكم : ج٢ ص ١٥٦ ح ٢١٦٨ . [٥] غررالحكم :ج١ ص٣٨٩ ح١٥٠٣ ، عيون الحكم والمواعظ :ص٤٨ ح١٢١٧وفيه« ابتداء »بدل « إسداء » . [٦] غرر الحكم : ج١ ص١٣ ح ١٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٨ ح ٤٧ . [٧] غرر الحكم : ج٢ ص٢٣٤ ح ٢٤٦٤ . [٨] الرِفدُ : العَطاءُ والعَونُ ( مجمع البحرين : ج ٢ ص ٧١٧ « رفد » ) . [٩] الخصال : ص ١٤٧ ح١٧٨ عن حمّاد بن عيسى عمّن ذكره عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول : ص ٢١٢ ، غرر الحكم : ج٢ ص٢٣٥ ح ٢٤٦٦ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ١٧٥ ح ٦ ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢٠ ص ٣١٢ ح ٥٨٦ نحوه .