١٢٨.الإمام الصادق عليه السلام : حُمَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأتاهُ جَبرَئيلُ عليه السلام فَعَوَّذَهُ ، فَقالَ : بِسمِ اللّهِ أرقيكَ يا مُحَمَّدُ ، وبِسمِ اللّهِ أشفيكَ ، وبِسمِ اللّهِ مِن كُلِّ داءٍ يُعيِيكَ ، بِسمِ اللّهِ وَاللّهُ شافيكَ ، بِسمِ اللّهِ خُذها فَلتُهَنّيكَ ، بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَلا اُقسِمُ بِمَواقِعِ النُّجومِ ، لَتَبرَأَنَّ بِإِذنِ اللّهِ .[١]

٤ / ٤

الإِجابَةُ

١٢٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يُرَدُّ دُعاءٌ أوَّلُهُ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» .[٢]

٤ / ٥

تَسبيحُ الجِبالِ مَعَ مَن يَقرَأُها

١٣٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن قَرَأَ : «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» موقِنا ، سَبَّحَت مَعَهُ الجِبالُ ، إلّا أنَّهُ لا يُسمَعُ ذلِكَ مِنها . [٣]

٤ / ٦

تَصاغُرُ الشَّيطانِ[٤] النبيّ صلى الله عليه و آله :

١٣١.مسند ابن حنبل عن أبي تميمة الهجيمي عمّن كان رديف مسند ابن حنبل عن أبي تميمة الهجيمي عمّن كان رديف[٥] النبيّ صلى الله عليه و آله : كُنتُ رَديفَهُ عَلى حِمارٍ فَعَثَرَ الحِمارُ ، فَقُلتُ : «تَعِسَ الشَّيطانُ» . فَقال لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : لا تَقُل : تَعِسَ الشَّيطانُ ؛ فَإِنَّكَ إذا قُلتَ : «تَعِسَ الشَّيطانُ» تَعاظَمَ الشَّيطانُ في نَفسِهِ ، وقالَ : صَرَعتُهُ بِقُوَّتي ، فَإِذا قُلتَ : «بِسمِ اللّهِ» ، تَصاغَرَت إلَيهِ نَفسُهُ حَتّى يَكونَ أصغَرَ مِن ذُبابٍ .[٦]

[١] الكافي : ج ٨ ص ١٠٩ ح ٨٨ عن بكر بن محمّد الأزدي ، قرب الإسناد : ص ٤٢ ح ١٣٤ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٢٤٣ ح ٢٥٨٥ وفيهما «يعنيك» بدل «يعييك» ، طبّ الأئمّة عليهم السلام لابني بسطام : ص ٣٨ ، بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ٦٥ ح ٤٤ وراجع : كنزالعمّال : ج ١٠ ص ٧١ ح ٢٨٤٠٧ . [٢] ربيع الأبرار : ج ٢ ص ٣٣٦ ؛ الدعوات : ص ٥٢ ح ١٣١ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣١٣ ح ١٧ . [٣] الدرّ المنثور : ج ١ ص ٢٦ نقلاً عن أبي نعيم والديلمي عن عائشة . [٤] الرَّديف : الذي تحمله خلفك على ظهر الدابّة (المصباح المنير : ص ٢٢٤ «ردف») . [٥] الرَّديف : الذي تحمله خلفك على ظهر الدابّة (المصباح المنير : ص ٢٢٤ «ردف») . [٦] مسند ابن حنبل : ج ٧ ص ٣٤٩ ح ٢٠٦١٤ وح ٢٠٦١٥ نحوه ، سنن أبي داود : ج ٤ ص ٢٩٦ ح ٤٩٨٢ نحوه ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٣٢٤ ح ٧٧٩٢ ، كنزالعمّال : ج ١ ص ٢٤٧ ح ١٢٤٤ .