٦٢.عنه عليه السلام : يا أيُّهَا النّاسُ ! إنَّهُ لَم يَكُن للّهِِ سُبحانَهُ حُجَّةٌ في أرضِهِ أوكَدُ مِن نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، ولا حِكمَةٌ أبلَغُ مِن كِتابِهِ القُرآنِ العَظيمِ ...[١]

د ـ تَسمِيَةُ الأَنبِياءِ عليهم السلام بِالحُجَّةِ

٦٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في بَعضِ خُطَبِهِ ـ :الحَمدُ للّهِِ الَّذي كانَ في أوَّلِيَّتِهِ وَحدانِيّا ... استَتَرَ عَن خَلقِهِ ، وبَعَثَ إلَيهِمُ الرُّسُلَ لِتَكونَ لَهُ الحُجَّةُ البالِغَةُ عَلى خَلقِهِ ، ويَكونَ رُسُلُهُ إلَيهِم شُهَداءَ عَلَيهِم ، وَابتَعَثَ فيهِمُ النَّبِيّينَ مُبَشِّرينَ ومُنذِرينَ ، لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ ، ويَحيى مَن حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ .[٢]

٦٤.الإمام عليّ عليه السلام ـ مِن خُطبَةٍ لَهُ يَذكُرُ فيها بَني آدَمَ وما بَعَثَهُ اللّهُ إلَيهِم مِن بَيِّناتٍ وحُجَجٍ ـ :.. . فَبَعَثَ فيهِم رُسُلَهُ ، وواتَرَ[٣] إلَيهِم أنبِياءَهُ ، لِيَستَأدوهُم ميثاقَ فِطرَتِهِ ، ويُذَكِّروهُم مَنسِيَّ نِعمَتِهِ ، ويَحتَجّوا عَلَيهِم بِالتَّبليغِ .[٤]

٦٥.عنه عليه السلام : بَعَثَ اللّهُ رُسُلَهُ بِما خَصَّهُم بِهِ مِن وَحيِهِ ، وجَعَلَهُم حُجَّةً لَهُ عَلى خَلقِهِ ، لِئَلّا تَجِبَ الحُجَّةُ لَهُم بِتَركِ الإِعذارِ إلَيهِم .[٥]

٦٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّهُ سُبحانَهُ يَحتَجُّ بِأَربَعَةِ أنفُسٍ عَلى أربَعَةِ أجناسٍ مِنَ النّاسِ : عَلَى الأَغنِياءِ بِسُلَيمانَ ، وعَلَى الفُقَراءِ بِعيسى ، وعَلَى العَبيدِ بِيوسُفَ ، وعَلَى المَرضى بِأَيّوبَ عَلَيهِم أفضَلُ الصَّلاةِ وَالسَّلامِ .[٦]

[١] غررالحكم :ج٦ ص٤٦٨ ح١١٠٠٤ ، عيون الحكم والمواعظ :ص٥٥٧ ح١٠٢٥٣ وليس فيه «القرآن» . [٢] التوحيد : ص ٤٤ ح ٤ عن إسحاق بن غالب عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٨٨ ح ١٩ . [٣] التواتِرُ : التتابُعُ . وقيل : هو تتابع الأشياء وبينها فجوات وفترات ( لسان العرب : ج ٥ ص ٢٧٥ « وتر » ) . [٤] نهج البلاغة : الخطبة ١ ، بحار الأنوار : ج ١١ ص ٦٠ ح ٧٠ . [٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٤٤ ، بحار الأنوار : ج ٢٩ ص ٦١٢ ح ٢٨ . [٦] المواعظ العدديّة : ص ٢١٢ .