٢٨.الإمام الكاظم عليه السلام : يا هِشامُ ، إنَّ للّهِِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَينِ : حُجَّةً ظاهِرَةً وحُجَّةً باطِنَةً ؛ فَأَمَّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالأَنبِياءُ وَالأَئِمَّةُ عليهم السلام ، وأَمَّا الباطِنَةُ فَالعُقولُ .[٢]

٢٩.الكافي عن أبي يعقوب البغداديّ : قالَ ابنُ السِّكّيتِ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : ... تَاللّهِ ما رَأَيتُ مِثلَكَ قَطُّ ، فَمَا الحُجَّةُ عَلَى الخَلقِ اليَومَ ؟ قالَ : فَقالَ عليه السلام : العَقلُ ، يُعرَفُ بِهِ الصّادِقُ عَلَى اللّهِ فَيُصَدِّقُهُ ، وَالكاذِبُ عَلَى اللّهِ فَيُكَذِّبُهُ . قالَ : فَقالَ ابنُ السِّكّيتِ : هذا وَاللّهِ هُوَ الجَوابُ .[٣] راجع : هذه الموسوعة : ج ٥ ص ١٨٦ (مبادئ معرفة اللّه / العقل) و موسوعة العقائد الإسلامية : ج ١ ص ٢٢٣ (المعرفة / الفصل الثالث : التعقل / حجية العقل) .

[١] الكافي : ج ١ ص ٢٥ ح ٢٢ ، عن عبد اللّه بن سنان . [٢] الكافي : ج ١ ص ١٦ ح ١٢ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٣٥ كلاهما عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ص ٣٨٦ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٣٧ ح ٣٠ . [٣] الكافي : ج ١ ص ٢٤ ـ ٢٥ ح ٢٠ ، علل الشرائع : ص ١٢٢ ح ٦ ، تحف العقول : ص ٤٥٠ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٤٣٨ ح ٣٠٩ ، بحار الأنوار : ج ١١ ص ٧٠ ح ١ .