٥٢٣٤.عنه عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ الَّذي لا مِن شَيءٍ كانَ ، ولا مِن شَيءٍ كَوَّنَ ما قَد كانَ ... مُستَشهِدٌ بِكُلِّيَّةِ الأَجناسِ عَلى رُبوبِيَّتِهِ ، وبِعَجزِها عَلى قُدرَتِهِ ، وبِفُطورِها [١] عَلى قِدمَتِهِ ، وبِزَوالِها عَلى بَقائِهِ ، فَلا لَها مَحيصٌ عَن إِدراكِهِ إِيّاها ، ولا خُروجٌ مِن إِحاطَتِهِ بِها ، ولاَ احتِجابٌ عَن إِحصائِهِ لَها ، ولاَ امتِناعٌ مِن قُدرَتِهِ عَلَيها . [٢]

٥٢٣٥.الإمام زين العابدين عليه السلام : اللّهُمَّ إِنّي أَسأَ لُكَ . . . بِالاِسمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ ، المُحيطِ بِمَلَكوتِ السَّماواتِ وَالأَرضِ . [٣]

٥٢٣٦.الإمام الصادق عليه السلام : سُبحانَ مَن هُوَ عالِمٌ لا يَسهو [٤] ، سُبحانَ مَن هُوَ مُحيطٌ بِخَلقِهِ لا يَغيبُ ، سُبحانَ مَن هُوَ مُحتَجِبٌ لا يُرى . [٥]

٥٢٣٧.عنه عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ : مَا الفَرقُ بَينَ أَن تَرفَعوا أ: ذلِكَ في عِلمِهِ وإِحاطَتِهِ وقُدرَتِهِ سَواءٌ ، ولكِنَّهُ عز و جل أَمَرَ أَولياءَهُ وعِبادَهُ بِرَفعِ أَيديهِم إِلَى السَّماءِ نَحوَ العَرشِ ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَهُ مَعدِنَ الرِّزقِ ، فَثَبَّتنا ما ثَبَّتَهُ القُرآنُ . [٦]

[١] الفَطْرُ : الابتداء والاختراع (النهاية : ج ٣ ص ٤٥٧) .[٢] التوحيد : ص ٦٩ و ص ٧١ ح ٢٦ ، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ١٢٢ ح ١٥ كلاهما عن الهيثم بن عبداللّه الرمّاني عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٢٢ ح ٢ .[٣] مهج الدعوات : ص ٢٠٠ عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق عليه السلام ، الإقبال : ج ١ ص ٣٢٩ عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٨ ص ١٣٣ ح ٣ وج ٩٥ ص ١٦٦ ح ٢١ .[٤] السَّهو : الغفلة (الصحاح : ج ٦ ص ٢٣٨٦) .[٥] الدعوات : ص ٩٣ ح ٢٢٨ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٢٠٦ ح ٣ .[٦] التوحيد : ص ٢٤٨ ح ١ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ١٩٩ ح ٢١٣ كلاهما عن هشام بن الحكم ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ١٩٩ ح ٣ .