٥٣٠٠.الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ الإِرادَةَ مِنَ العِبادِ الضَّميرُ وما يَبدو بَعدَ ذلِكَ مِنَ الفِعلِ ، وأَمّا مِنَ اللّه ِ عز و جلفَالإِرادَةُ لِلفِعلِ إِحداثُهُ ، إِنَّما يَقولُ لَهُ : كُن فَيَكونُ بِلا تَعَبٍ ولا كَيفٍ . [١]

٥٣٠١.الكافي عن صفوان بن يحيى : قُلتُ لِأَبِي الحَسَنِ عليه السلام : أَخبِرني عَنِ الإِرادَةِ مِنَ اللّه ِ ومِنَ الخَلقِ ؟ قالَ : فَقالَ : الإِرادَةُ مِنَ الخَلقِ الضَّميرُ وما يَبدو لَهُم بَعدَ ذلِكَ مِنَ الفِعلِ ، وأَمّا مِنَ اللّه ِ تَعالى فَإِرادَتُهُ إِحداثُهُ لا غَيرُ ؛ ذلِكَ لِأَنَّهُ لا يُرَوّي ولا يَهُمُّ ولا يَتَفَكَّرُ ، وهذِهِ الصِّفاتُ مَنفِيَّةٌ عَنهُ وهِيَ صِفاتُ الخَلقِ ، فَإِرادَةُ اللّه ِ الفِعلُ لا غَيرُ ذلِكَ ، يَقولُ لَهُ : كُن فَيَكونُ ، بِلا لَفظٍ ولا نُطقٍ بِلِسانٍ ولا هِمَّةٍ ولا تَفَكُّرٍ ولا كَيفَ لِذلِكَ ، كَما أَنَّهُ لا كَيفَ لَهُ . [٢]

٥٣٠٢.الإمام الصادق عليه السلام : لَمّا صَعِدَ موسى عليه السلام إِلَى الطّورِ فَناجى رَبَّهُ عز و جل قالَ : يا رَبِّ ، أَرِني خَزائِنَكَ . فَقالَ : يا موسى ، إِنَّما خَزائِني إِذا أَرَدتُ شَيئا أَن أَقولَ لَهُ : «كُن» فَيَكونُ . [٣]

٥٣٠٣.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ الَّذي أَرَدتَ فَكانَ حَتما ما أَردَتَ ، وقَضَيتَ فَكانَ عَدلاً ما قَضَيتَ ، وحَكَمتَ فَكانَ نَصَفا ما حَكَمتَ . [٤]

[١] بحار الأنوار : ج ٣ ص ١٩٦ عن المفضّل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضل .[٢] الكافي : ج ١ ص ١٠٩ ح ٣ ، التوحيد : ص ١٤٧ ح ١٧ ، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ١١٩ ح ١١ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ١٤٠ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٣٧ ح ٤ .[٣] معاني الأخبار : ص ٤٠٢ ح ٦٥ ، التوحيد : ص ١٣٣ ح ١٧ ، الأمالي للصدوق : ص ٦٠١ ح ٨٣٣ ، قصص الأنبياء : ص ١٦٥ ح ١٩٠ كلّها عن مقاتل بن سليمان ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ١٣٥ ح ١ .[٤] الصحيفة السجّاديّة : ص ١٨٦ الدعاء ٤٧ .