٥٥٥٧.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: أَنتَ الَّذي لا تُحَدُّ فَتَكونَ مَحدودا ، ولَم تُمَثَّل فَتَكونَ مَوجودا ، ولَم تَلِد فَتَكونَ مَولودا . [١]

٥٥٥٨.الإمام الصادق عليه السلام : هُوَ الخالِقُ لِلأَشياءِ لا لِحاجَةٍ ، فَإِذا كانَ لا لِحاجَةٍ استَحالَ الحَدُّ وَالكَيفُ فيهِ . [٢]

٥٥٥٩.الإمام الكاظم عليه السلام : . . . فَاحذَروا في صِفاتِهِ مِن أَن تَقِفوا لَهُ عَلى حَدٍّ تَحُدّونَهُ ، بِنَقصٍ أَو زِيادَةٍ ، أَو تَحريكٍ أَو تَحَرُّكٍ ، أَو زَوالٍ أَو استِنزالٍ ، أَو نُهوضٍ أَو قُعودٍ ؛ فَإِنَّ اللّه َ ـ جَلَّ وعَزَّ ـ عَن صِفَةِ الواصِفينَ ونَعتِ النّاعِتينَ وتَوهُّمِ المُتَوهِّمينَ . [٣]

٥٥٦٠.عنه عليه السلام : إِنَّ اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ أَجَلُّ وأَعظَمُ مِن أَن يُحَدَّ بِيَدٍ أَو رِجلٍ ، أَو حَرَكَةٍ أَو سُكونٍ ، أَو يوصَفَ بِطولٍ أَو قِصَرٍ ، أَو تَبلُغَهُ الأَوهامُ ، أَو تُحيطَ بِهِ صِفَةُ العُقولِ . [٤]

٥٥٦١.الإمام الرضا عليه السلام : ولَو حُدَّ لَهُ وَراءٌ ؛ إِذا حُدَّ لَهُ أَمامٌ ، ولَوِ التُمِسَ لَهُ التَّمامُ ؛ إِذاً لَزِمَهُ النُّقصانُ . [٥]

[١] الصحيفة السجّاديّة : ص ١٨٧ الدعاء ٤٧ ، الإقبال : ج ٢ ص ١٥٠ عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٩٨ ص ٢٦٣ .[٢] الكافي : ج ١ ص ١٤٥ ح ٦ عن حمزة بن بزيع ، التوحيد : ص ١٦٩ ح ٢ ، معاني الأخبار : ص ٢٠ ح ٢ كلاهما عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه رفعه إلى الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٦٦ ح ٦.[٣] الكافي : ج ١ ص ١٢٥ ح ١ ، التوحيد : ص ١٨٣ ح ١٨ وليس فيه «أو استنزال» ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٣٢٧ ح ٢٦٤ كلّها عن يعقوب بن جعفر الجعفري ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٣١١ ح ٥ .[٤] التوحيد : ص ٧٥ ح ٣٠ عن يعقوب بن جعفر ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٣٠٠ ح ٣٢ .[٥] التوحيد : ص ٤٠ ح ٢ ، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ١٥٣ ح ٥١ كلاهما عن محمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام والقاسم بن أيّوب العلوي ، الأمالي للمفيد : ص ٢٥٨ ح ٤ عن محمّد بن زيد الطبري ، الأمالي للطوسي : ص ٢٤ ح ٢٨ عن محمّد بن يزيد الطبري ، نهج البلاغة : الخطبة ١٨٦ ، تحف العقول : ص ٦٧ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٣٦٤ ح ٢٨٣ والثلاثة الأخيرة نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٣٠ ح ٣ .