٥٥٢٠.عنه عليه السلام : قَدِمَ وَفدٌ مِن أَهلِ فِلَسطينَ عَلَى الباقِرِ عليه السلام ، فَسَأَلوهُ عَن مَسائِلَ فَأَجابَهُم : . . . «وَ لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدُ» فَيُعاوِنَهُ في سُلطانِهِ . [١]

٥٥٢١.ربيع الأبرار : سَأَلَ أَعرابِيٌّ جَعفَرا الصّادِقَ عليه السلامعَنِ التَّوحيدِ ، فَتَناوَلَ بَيضَةً بَينَ يَدَيهِ فَوَضَعَها عَلى راحَتِهِ وقالَ : هذا حِصنٌ مملقٌ لا صَدعَ فيهِ ، ثُمَّ مِن وَرائِهِ غِرقِيءٌ [٢] مُستَشِفٌّ ، ثُمَّ مِن وَرائِهِ دَمعَةٌ سائِلَةٌ ، ثُمَّ مِن وَرائِها ذَهَبٌ مائِعٌ ، ثُمَّ لا تَنفَكُّ الأَيّامُ وَاللَّيالي حَتّى تَنفَلِقَ عَن طاووسٍ مُلَمَّعٍ . فَأَيُّ شَيءٍ فِي العالَمِ إِلاّ وهُوَ دَليلٌ عَلى أَنَّهُ لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ؟ [٣]

٥٥٢٢.الكافي عن حمزة بن محمّد : كَتَبتُ إِلى أَبِي الحَسَنِ عليه السلام أَسأَلُهُ عَنِ الجِسمِ وَالصّورَةِ ، فَكَتَبَ : سُبحانَ مَن لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ! لا جِسمٌ ولا صورَةٌ . [٤]

٥٥٢٣.الإمام الرضا عليه السلام : لا يُدرَكُ بِحاسَّةٍ ، ولا يُقاسُ بِشَيءٍ . [٥]

٥٥٢٤.عنه عليه السلام ـ لَمّا قالَ لَهُ بَعضُ الزَّنادِقَةِ : هَل يُقال: نَعَم ، وقَد سَمّى نَفسَهُ بِذلِكَ في كِتابِهِ فَقالَ : «قُلْ أَىُّ شَىْ ءٍ أَكْبَرُ شَهَـدَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدُ بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ» [٦] فَهُوَ شَيءٌ لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ . [٧]

[١] التوحيد : ص ٩٣ ح ٦ عن وهب بن وهب القرشي .[٢] . ما أثبتناه هو الصحيح ، وما في المصدر «عرقئ» ، وهو تصحيف غرقئ ـ بالغين المعجمة ـ وهو قشر البيضة الرقيق .[٣] ربيع الأبرار : ج ٤ ص ٤٥٠ .[٤] الكافي : ج ١ ص ١٠٤ ح ٢ ، التوحيد : ص ٩٧ ح ٣ و ص ١٠٢ ح ١٦ ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٣٠١ ح ٣٤ وراجع التوحيد : ص ٩٨ ح ٤ .[٥] الكافي : ج ١ ص ٧٨ ح ٣ ، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ١٣١ ح ٢٨ ، التوحيد : ص ٢٥١ ح ٣ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٣٥٤ ح ٢٨١ كلّها عن محمّد بن عبد اللّه الخراساني ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٣٦ ح ١٢ .[٦] الأنعام : ١٩ .[٧] عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ١٣٤ ح ٣١ عن محمّد بن عليّ الخراساني خادم الرضا عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٥٩ ح ٥ .