٥٢١٥.الإمام الكاظم عليه السلام : لا أَحُدُّهُ بِلَفظِ شَقِّ فَمٍ ، ولكِن كَما قالَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ : «كُن فَيَكُونُ» بِمَشيئَتِهِ ، مِن غَيرِ تَرَدُّدٍ في نَفسٍ ، صَمَدا فَردا لَم يَحتَج إِلى شَريكٍ يَذكُرُ لَهُ مُلكَهُ ، ولا يَفتَحُ لَهُ أَبوابَ عِلمِهِ . [٤]

٥٢١٦.الاحتجاج عن صفوان بن يحيى : سَأَلَني أَبو قُرَّةَ المُحَدِّثُ صاحِبُ شُبرُمَةَ أن أُدخِلَهُ عَلى أَبِي الحَسَنِ الرِّضا عليه السلام ، فَاستَأذَنَهُ فَأَذِنَ لَهُ ، فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ عَن أَشياءَ مِنَ الحَلالِ وَالحَرامِ وَالفَرائِضِ وَالأَحكامِ حَتّى بَلَغَ سُؤالُهُ إِلَى التَّوحيدِ . فَقالَ لَهُ : أَخبِرني ـ جَعَلَنِي اللّه ُ فِداكَ ! ـ عَن كَلامِ اللّه ِ لِموسى ؟ فَقالَ : اللّه ُ أَعلَمُ ورسَولُهُ بِأَيِّ لِسانٍ كَلَّمَهُ ، بِالسُّريانِيَّةِ أَم بِالعِبرانِيَّةِ . فَأَخَذَ أَبو قُرَّةَ بِلِسانِهِ فَقالَ : إِنَّما أسَأَ لُكَ عَن هذَا اللِّسانِ! فَقالَ أَبُو الحَسَنِ : سُبحانَ اللّه ِ عَمّا تَقولُ! ومَعاذَ اللّه ِ أَن يُشبِهَ خَلقَهُ ، أَو يَتَكَلَّمَ بِمِثلِ ما هُم بِهِ مُتَكَلِّمونَ ، ولكِنَّهُ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ، ولا كَمِثلِهِ قائِلٌ ولا فاعِلٌ . قالَ : كَيفَ ذلِكَ ؟ قالَ : كَلامُ الخالِقِ لِمَخلوقٍ لَيسَ كَكَلامِ المَخلوقِ لِمَخلوقٍ ، ولا يَلفِظُ بِشقِّ فَمٍ ولِسانٍ ، ولكن يَقولُ لَهُ : «كُن» فَكانَ بِمَشيئَتِهِ ما خاطَبَ بِهِ موسى عليه السلام مِنَ الأَمرِ وَالنَّهيِ مِن غَيرِ تَرَدُّدٍ في نَفسٍ . [٥]

[١] الكافي : ج ١ ص ١٠٧ ح ١ ، التوحيد : ص ١٣٩ ح ١ كلاهما عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ٥٧ ص ١٦١ ح٩٦ .[٢] التوحيد : ص ٧٩ ح ٣٤ عن أبي المعتمر مسلم بن أوس ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٩٥ ح ٢٢ ؛ حلية الأولياء : ج ١ ص ٧٣ عن النعمان بن سعد ، كنز العمّال: ج ١ ص ٤٠٩ ح ١٧٣٧ .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٢ عن نوف البكالي ، بحار الأنوار : ج ١٣ ص ٥٠ ح ٢١ .[٤] الكافي : ج ١ ص ١٢٥ ح ٢ ، التوحيد : ص ١٨٣ ح ١٩ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٣٢٦ ح ٢٦٣ كلّها عن يعقوب بن جعفر ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٣٣٠ ح ٣٢ .[٥] الاحتجاج : ج ٢ ص ٣٧٣ ح ٢٨٥ ، بحار الأنوار : ج ١٠ ص ٣٤٣ ح ٥ وراجع الأمالي للسيد المرتضى : ج ١ ص ١٠٤ وروضة الواعظين : ص ٤١ .