٥١٩٢.عنه عليه السلام : قالَ اللّه ُ عز و جل لاِدَمَ عليه السلام : أَنَا اللّه ُ المَلِكُ القادِرُ ولي أَن أُمضِيَ جَميعَ ما قَدَّرتُ عَلى ما دَبَّرتُ ، ولي أَن أُغَيِّرَ مِن ذلِكَ ما شِئتُ إِلى ما شِئتُ ، وأُقَدِّمَ مِن ذلِكَ ما أَخَّرتُ وأُؤَخِّرَ مِن ذلِكَ ما قَدَّمتُ. [١]

٥١٩٣.عنه عليه السلام : إِنَّ رَبّي تَبارَكَ وتَعالى .. . لَم يَزَل حَيّا بِلا حَياةٍ ، ومَلِكا قادِرا قَبلَ أَن يُنشِئَ شَيئا ، ومَلِكا جَبّارا بَعدَ إِنشائِهِ لِلكَونِ ، فَلَيسَ لِكونِهِ كَيفٌ ، ولا لَهُ أَينٌ ، ولا لَهُ حَدٌّ ، ولا يُعرَفُ بِشَيءٍ يُشبِهُهُ ، ولا يَهرَمُ لِطولِ البَقاءِ ، ولا يَصعَقُ [٢] لِشَيءٍ ، بَل لِخَوفِهِ تَصعَقُ الأَشياءُ كُلُّها . كانَ حَيّا بِلا حَياةٍ حادِثَةٍ ، ولا كونٍ مَوصوفٍ ، ولا كَيفٍ مَحدودٍ ، ولا أَينٍ مَوقوفٍ عَلَيهِ ، ولا مَكانٍ جاوَرَ شَيئا ، بَل حَيٌّ يُعرَفُ ومَلِكٌ لَم يَزَل لَهُ القُدرَةُ وَالمُلكُ ، أَنشَأَ ما شاءَ حينَ شاءَ بِمَشيئَتِهِ. [٣]

٦٢ / ٢

لا مالِكَ إلاّ هُوَ

الكتاب

«قُلِ اللَّهُمَّ مَــلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِى الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ قَدِيرٌ» . [٤]

[١] الكافي : ج ٢ ص ١٠ ح ٢ ، علل الشرائع : ج ١ ص ١١ ح ٤ ، الاختصاص : ص ٣٣٣ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ١٥٦ كلّها عن حبيب السجستاني ، بحار الأنوار : ج ٥ ص ٢٢٧ ح ٥ .[٢] الصَّعْقُ : أن يُغشى على الإنسان من صوت شديد يسمعه (النهاية : ج ٣ ص ٣٢) .[٣] الكافي : ج ١ ص ٨٨ ح ٣ ، التوحيد : ص ١٧٣ ح ٢ كلاهما عن أبي بصير و ص ١٤١ ح ٦ عن عبد الأعلى عن الإمام الكاظم عليه السلامنحوه ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٩٨ ح ٢٧ وراجع الكافي: ج ٨ ص ٣١ ح ٥ .[٤] آل عمران : ٢٦ .