«المخزي» اسم فاعل من أَخزى ، يُخزي من مادّة «خزي» وهو يدلّ على الإبعاد [١] . خَزِيَ ، يَخزَى خزيا ، أَي : ذلّ وهان ووقع في بليّةٍ ، وأَخزاه اللّه : أَبعده ومَقَته وأَذلّه وأَهانَه وقهَره [٢] . ومن هذا الباب قولهم : خَزِي الرجل : استحيا من قُبح فعله ، خزايةً ، فهو خزيان ، وذلك أَنّه إِذا فعل ذلك واستحيا ، تباعد ونأى [٣] .

المخزي في القرآن والحديث

نُسبت مشتقّات «خزي» إِلى اللّه تعالى في القرآن الكريم تسع مرّات صراحة [٤] ، وإثنا عشر مرّة تلويحا. [٥] لقد وردت صفة «المخزي» مرّةً واحدةً في قوله سبحانه : «وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِى الْكَـفِرِينَ» [٦] ومن الحريّ بالذكر أَنّ «الخزي» في الحقيقة انعكاس لعمل غير صالح في النظام التشريعيّ أَو التكوينيّ ، وهو يحيق بالخاطئين في الدنيا أَو الآخرة ، لذا نلاحظ في القرآن والأَحاديث في سياق وصف اللّه بصفة «المخزي» ـ أَنّها تشير إِلى سبب صدور فعل الإخزاء من اللّه أَيضا مثل: «مُخْزِى الْكَـفِرِينَ» ، و مخزي الظالمين ، و مخزي الفاسقين، و مخزي المعاندين .

[١] معجم مقاييس اللغة : ج ٢ ص ١٧٩ .[٢] الصحاح : ج ٦ ص ٢٣٢٦ ؛ المصباح المنير : ص ١٦٨ ؛ معجم مقاييس اللغة : ج ٢ ص ١٧٩ ؛ النهاية : ج ٢ ص ٣٠ .[٣] معجم مقاييس اللغة : ج ٢ ص ١٧٩ .[٤] آل عمران : ١٩٢ ، ١٩٤ ؛ التوبة : ٢ ، ١٤؛ الحشر : ٥ ؛ الزمر : ٢٦ ؛ النحل : ٢٧ ؛ الشعراء : ٨٧ ، التحريم : ٨ .[٥] البقرة : ٨٥ ، ١١٤ ، المائدة : ٣٣ ، ٤١ ، التوبة : ٦٣ ، يونس : ٩٨ ، هود : ٣٩ ، ٦٦ ، ٩٣ ، الحجّ : ٩ ، الزمر : ٤٠ ، فصّلت : ١٦ .[٦] التوبة : ٢ .