قرآن و اسرا آفرينش(تفسير سوره رعد)
(١)
١٣ ص
(٢)
١٧ ص
(٣)
هدف و مزاياى سوره
١٩ ص
(٤)
پژوهشى در مورد حروف مقطّعه قرآن
٢١ ص
(٥)
نتيجه اعجاب انگيز محاسبات
٣٢ ص
(٦)
1 حفظ رسم الخط اصلى قرآن
٣٤ ص
(٧)
2 دليل ديگرى بر عدم تحريف قرآن
٣٥ ص
(٨)
3 تفاوت هايى در حدود 0001/0
٣٥ ص
(٩)
4 اشارات پر معنا
٣٥ ص
(١٠)
انتقادهاى ناروا
٣٧ ص
(١١)
اشكالات ديگر نويسنده
٣٨ ص
(١٢)
نكات پنج گانه
٤٥ ص
(١٣)
مقدّمه
٤٦ ص
(١٤)
1 قرآن وجاذبه عمومى
٤٧ ص
(١٥)
شيوه بزرگان
٤٨ ص
(١٦)
2 استيلا بر عرش قدرت
٥٢ ص
(١٧)
مقصود از استيلاى بر عرش چيست؟
٥٢ ص
(١٨)
عرش از نظر لغت و قرآن
٥٣ ص
(١٩)
دو معناى ديگر عرش
٥٥ ص
(٢٠)
بررسى معناى استوا
٥٦ ص
(٢١)
3 قرآن و تسخير خورشيد و ماه
٦١ ص
(٢٢)
الف) تسخير خورشيد
٦١ ص
(٢٣)
دايره تسخير وسيع تر است
٦١ ص
(٢٤)
حقيقت تسخير و تاريخ آن
٦٢ ص
(٢٥)
عظمت خورشيد
٦٣ ص
(٢٦)
وزن خورشيد
٦٤ ص
(٢٧)
درجه حرارت خورشيد
٦٤ ص
(٢٨)
سنّ خورشيد
٦٦ ص
(٢٩)
حركت وضعى خورشيد
٦٦ ص
(٣٠)
حركت انتقالى
٦٧ ص
(٣١)
حركت خورشيد به دور مركز كهكشان
٦٨ ص
(٣٢)
ب) تسخير ماه
٧١ ص
(٣٣)
حركات مختلف ماه
٧٦ ص
(٣٤)
4 حركات عمومى كرات آسمانى
٧٦ ص
(٣٥)
پايان پذيرى حركات كرات
٧٩ ص
(٣٦)
5 تدبير جهان خلقت با خداست
٨١ ص
(٣٧)
هدف از تشريح آيات چيست؟
٨٥ ص
(٣٨)
چگونه اين آيات ما را به روز رستاخيز راهنمايى مى كنند؟
٨٥ ص
(٣٩)
آيات چهارگانه الهى
٨٧ ص
(٤٠)
مقدّمه
٨٧ ص
(٤١)
1 توسعه و گسترش زمين
٨٨ ص
(٤٢)
2 راز آفرينش كوه ها و نهرها
٩٣ ص
(٤٣)
اسرار ديگر كوه ها
٩٧ ص
(٤٤)
1 سرچشمه نهرها
٩٧ ص
(٤٥)
2 تصفيه آب
٩٧ ص
(٤٦)
تفسير ديگرى براى آيه
٩٨ ص
(٤٧)
مسأله چرخ لنگر در قرآن
٩٩ ص
(٤٨)
1 حركت دورانى
١٠٠ ص
(٤٩)
2 شتاب در حركت دورانى
١٠٠ ص
(٥٠)
3 نيروى جنبشى يا انرژى سينيتيك
١٠٢ ص
(٥١)
4 چرخ لنگر وفوايد آن
١٠٣ ص
(٥٢)
5 چه عاملى موجب تغيير سرعت در كره زمين وايجاد لرزه در آن مى شود؟
١٠٤ ص
(٥٣)
3 قرآن و زوجيت در موجودات
١٠٧ ص
(٥٤)
زوجيت در جهان گياهان
١٠٨ ص
(٥٥)
بررسى لفظ زوج از نظر لغت
١١٠ ص
(٥٦)
تاريخ پيدايش نظريه زوجيت در گياهان
١١٠ ص
(٥٧)
زوجيت عمومى در همه موجودات جهان
١١١ ص
(٥٨)
4 پى در پى آمدن شب و روز
١١٢ ص
(٥٩)
تاريكى شب،مولود چيست؟
١١٢ ص
(٦٠)
چهره هاى گوناگون حيات
١١٣ ص
(٦١)
در نگاه ديگر
١١٥ ص
(٦٢)
بازگشت به زندگى، عجيب نيست
١١٩ ص
(٦٣)
معاد و دانش هاى بشرى
١٢٠ ص
(٦٤)
پاسخ قرآن در اين باره
١٢٢ ص
(٦٥)
1 قدرت بى پايان خدا
١٢٢ ص
(٦٦)
2 توجه به زندگى نخستين
١٢٤ ص
(٦٧)
3 صحنه رستاخيز در زمين هاى مرده
١٢٦ ص
(٦٨)
4 نمونه هايى از احياى مردگان
١٢٧ ص
(٦٩)
5 سرگذشت خفتگان شهر افسوس
١٢٩ ص
(٧٠)
مردم لجوج و ماجراجو
١٣١ ص
(٧١)
خداوند بخشاينده و كيفر ده
١٣٤ ص
(٧٢)
اعجاز پيامبر به هوس اين و آن نيست
١٣٩ ص
(٧٣)
آيا فيض نبوت مخصوص خاور زمين است؟
١٤٨ ص
(٧٤)
چگونگى علم خداوند به موجودات
١٥١ ص
(٧٥)
برنامه اى تربيتى
١٥٤ ص
(٧٦)
نكاتى چند در آيات
١٥٤ ص
(٧٧)
پاسدارانى كه از ما مراقبت مى كنند
١٥٧ ص
(٧٨)
سنّت قطعى الهى در سعادت ملل
١٦٠ ص
(٧٩)
چرا پرستش، مخصوص خداست؟
١٦٥ ص
(٨٠)
دلايلى كه آيات مورد بحث به آن اشاره مى كنند
١٦٧ ص
(٨١)
همه موجودات براى خدا سجده مى كنند
١٧١ ص
(٨٢)
مقصود از سجده كردن موجودات چيست؟
١٧٤ ص
(٨٣)
حقيقت سجده در موجودات جهان
١٧٥ ص
(٨٤)
سخنى در مورد تسبيح موجودات
١٧٧ ص
(٨٥)
بت پرستى چرا؟
١٨١ ص
(٨٦)
نشانه هاى حق و باطل
١٨٧ ص
(٨٧)
معناى تحت اللفظى حق و باطل و ملاك هر دو چيست؟
١٨٩ ص
(٨٨)
حق و باطل را با اين نشانه ها بشناسيد
١٩١ ص
(٨٩)
نشانه هاى صاحبان خرد(1)
١٩٩ ص
(٩٠)
مقدمه
٢٠٠ ص
(٩١)
مقصود از پيمان هاى الهى چيست؟
٢٠٤ ص
(٩٢)
نشانه هاى صاحبان خرد(2)
٢٠٧ ص
(٩٣)
پيوندهايى كه بايد محترم شمرده شود
٢٠٧ ص
(٩٤)
پيوندهايى را كه بايد ناديده گرفت
٢١١ ص
(٩٥)
رفع يك اشتباه
٢١٢ ص
(٩٦)
نشانه هاى صاحبان خرد (3)
٢١٥ ص
(٩٧)
روزى هاى وسيع و محدود
٢٢١ ص
(٩٨)
نظام هاى ظالمانه
٢٢٥ ص
(٩٩)
ريشه نگرانى ها
٢٢٩ ص
(١٠٠)
عوامل اضطراب
٢٣٢ ص
(١٠١)
1 معماى هستى
٢٣٢ ص
(١٠٢)
2 مادى گرى بى حد و حساب
٢٣٢ ص
(١٠٣)
3 شدايد و مصايب
٢٣٣ ص
(١٠٤)
4 انديشه فنا
٢٣٤ ص
(١٠٥)
ايمان به خدا و عوامل اضطراب
٢٣٥ ص
(١٠٦)
ديدگاه هاى دانشمندان
٢٣٩ ص
(١٠٧)
داورى و راهنمايى قرآن
٢٤٠ ص
(١٠٨)
آيا ايمان دو نشانه متضاد دارد؟
٢٤١ ص
(١٠٩)
دشمنان حق
٢٤٣ ص
(١١٠)
ايمان اجبارى بيهوده است
٢٤٧ ص
(١١١)
بانگ بيدار باش
٢٤٨ ص
(١١٢)
قرآن عالى ترين جلوه گاه معارف عقلى
٢٥١ ص
(١١٣)
احاطه و تسلط خداوند بر هر موجودى
٢٥٢ ص
(١١٤)
برهان فلسفى براى ابطال شرك
٢٥٤ ص
(١١٥)
فريب وجدان
٢٥٧ ص
(١١٦)
دو گروه منصف و لجوج از اهل كتاب
٢٦٣ ص
(١١٧)
منطق غلط و نارسا
٢٦٥ ص
(١١٨)
قرآن داور ميان حق و باطل
٢٦٧ ص
(١١٩)
بهانه جويى مشركان
٢٧١ ص
(١٢٠)
امكان تغيير سرنوشت
٢٧٩ ص
(١٢١)
دگرگونى سرنوشت در پرتو اعمال نيك
٢٨٢ ص
(١٢٢)
يك سؤال قديمى
٢٨٤ ص
(١٢٣)
وظيفه اصلى پيامبر
٢٨٧ ص
(١٢٤)
در برابر خدا، نقشه ها نقش بر آب است
٢٩٣ ص
(١٢٥)
گواهان رسالت پيامبر اسلام
٢٩٧ ص
(١٢٦)
شاهد ديگر براى رسالت
٢٩٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص

قرآن و اسرا آفرينش(تفسير سوره رعد) - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ١٦٢ - سنّت قطعى الهى در سعادت ملل

تجديد نظر كنند و همان طور كه برخى از دانشمندان دل آگاه، آنها را هشدار داده اند از خواب غفلت ماديگرى بيدار شوند و مسير زندگى را دگرگون سازند و اين سنّت قطعى الهى است:(وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّهِ تَبْديلاً).

چيرگى ملت غارتگر مغول بر حكومت چند صد ساله عباسيان معلول قدرت نظامى و برترى تاكتيك رزمى آنان نبود، بلكه گسترش فساد در ميان عباسيان و خودخواهى امرا و حكمرانانشان، گرايش خلفا و زمامداران به هوس رانى و فساد و خودكامگى، موجب سقوط خلافت چند صد ساله اسلامى گرديد و مسلمانان را در طول تاريخ با بزرگ ترين فاجعه رو به رو ساخت.

در روزهاى محاصره منطقه موصل از طرف فرمانده كل نيروهاى هلاكو دو نامه مختلف به دست استاندار موصل رسيد: يكى از دشمن خونخوار اسلام هلاكو و ديگرى از طرف خليفه بغداد.

هلاكو در نامه خود يادآور شده بود كه اگر استاندار موصل، ابزار و آلات جنگى و وسيله فتح قلعه عظيم بغداد را در اختيار او بگذارد وى از محاصره موصل صرف نظر نموده و راه بغداد را پيش خواهد گرفت. هم زمان با رسيدن اين نامه، نامه اى از دربار خلافت عباسى به دست حاكم موصل رسيد و خليفه در آن نامه، درخواست كرده بود حاكم موصل گروهى از بهترين نوازندگان موصل را روانه بغداد نمايد، تا به مجالس عيش و طرف خليفه رونق بخشند.

حاكم پس از خواندن هر دو نامه، چنين اظهار داشت: در اين لحظه حساس، دشمن خونخوار اسلام از من ابزار جنگى مى طلبد ولى خليفه، رامشگر و نوازنده مى خواهد كدام يك بايد پيروز شوند؟

اين جاست كه حقيقت و مفاد جمله (إِنَّ اللّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوم حَتّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) به صورت واضح تجلى مى كند و معلوم مى شود چرا مسلمانان روزى در