قرآن و اسرا آفرينش(تفسير سوره رعد) - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٢٣٧ - ايمان به خدا و عوامل اضطراب

نتيجه گرفته اين جهان طراح و سازنده اى دارد و چنين نظم شگفت انگيزى نمى تواند اثر تصادف اتم هاى بى شمار و يا انفجار كره آتشينى باشد و از اين راه، نخستين عامل اضطراب را برطرف ساخته است.

٢. مذهب با مقررات اخلاقى و تعاليم حيات بخش خود، غريزه حرص و آز و جاه طلبى و ثروت اندوزى انسان را، كه دومين عامل اضطراب روحى است، به صورت صحيحى تعديل مى كند و او را به عزت نفس و مناعت طبع ونيكوكارى و پرهيزكارى فرا مى خواند و در اين راه به سخنرانى هاى خشك و سمينارهاى بى روح اكتفا نمىورزد، بلكه از راه تعيين پاداش هاى بزرگ و كيفرهاى سخت، از حرص و آز نامشروع و غير قانونى و آزار انگيز او مى كاهد و بدين وسيله از هر نوع تجمل پرستى و گرايش بى حد و حساب به دنيا كه آرامش و ثبات را از انسان مى ستاند جلوگيرى مى نمايد و دگرگونى خاصى كه شايسته مقام انسانى است در روان او به وجود مى آورد و اثر نامطلوب عامل دوم اضطراب را خنثى مى سازد.

٣. انسان در سايه اعتقاد به خداى حكيم على الاطلاق، خداى رؤوف و مهربان، خدايى كه به مصالح و مفاسد بندگان خود، از خود آنها آشناتر است، مى تواند اثرات نامطلوب مصايب و شدايد و بلاها و روى دادهاى بد را خنثى سازد; زيرا مى داند آن چه بر او مى گذرد تقدير خداى حكيم و دانا و تواناست و همه كارهاى او بر اساس مصلحت استوار است به ويژه كه متوجه باشد هر نوع صبر و بردبارى در برابر مصايب پاداش هاى بزرگ دارد و به قول هنرى آدامس:«اگر رنج هاى اين جهان، بى پاداش آنها جهان بماند زندگى را چگونه مى توانيم تحمل كنيم. شما حتى درسى را كه ولتر داده است ياد نگرفته ايد: اگر به فرض محال خدايى نباشد بايد آن را بسازيم».[١]