في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٢٦ - اقسام التوسل

فبعد هذه التصاریح علی أنّ حقّ الناس علی اللَّه مقتضی تفضّله سبحانه و تکرّمه علی عباده لیس لنا أن نستشکل فی تصویر حقّ الناس علی اللَّه.
علی أنّ هذا النوع من التوسّل لا یفترق عن التوسّل بذات النبی و شخصه فإنّ المنزلة و المقام مرآة لشخصه، و إنّ حرمة الشخص و کرامته نابعة من کرامة ذاته و فضیلتها، فلوصحّ التوسّل بالأوّل کما تعرّفت علیه من خلال الأحادیث یصح بالثانی بدون إشکال، و یدل علیه من الأحادیث ما نذکره:

١- التوسّل بحقّ السائلین

روی عطیة العوفی عن أبی سعید الخدری أنّ رسول اللَّهصلی الله علیه و آله قال: «من خرج من بیته إلی الصلاة فقال: «اللّهمّ إنّی أسألک بحقّ السائلین علیک، و أسألک بحق ممشای هذا، فإنّی لم أخرج أشراً و لا بطراً و لا ریاءً و لا سُمعة إنّما خرجت اتّقاء سخطک و ابتغاء مرضاتک أن تعیذنی من النار و أن تغفر ذنوبی إنّه لا یغفر الذنوب إلّا أنت»، إلّا أقبل اللَّه علیه بوجهه و استغفر له سبعون ألف ملک [١]
.
إنّ دلالة الحدیث واضحة لا یمکن لأحد التشکیک فیها، و سند الحدیثصحیح و رجاله کلّهم ثقات، نعم اشتمل السند علی عطیة العوفی و قد وثّقه لفیف من أهل الجرح و التعدیل.
قال أبو حاتم: یکتب حدیثه، و قال ابن معین:صالح، و قال ابن حجر: عطیة بن سعید بن جنادة العوفی الجدلی الکوفی أبو الحسنصدوق، قال ابن عدی: قد روی عن جماعة من الثقات، توفّی سنة إحدی عشرة و مائة، قال ابن سعد: خرج عطیة مع ابن الأشعث فکتب الحجّاج إلی محمد بن القاسم أن یعرض علیه سبّ علی- إلی

---

[١] ابن ماجة، السنن ١: ٢٥٦/ ٧٧٨؛ الإمام أحمد، المسند ٣: ٢١.