في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٠٦ - المبحث الخامس أسباب نشوء البدعة
و الشقاء، و لا یشذّ عن علمه شیء. و کم فی التاریخ الإسلامی من شواهد واضحة علی هذا السبب [١].
٢- اتّباع الهوی
إنّ استعراض تاریخ المتنبّئین الذین ادّعوا النبوّة عن کذب و دجل، یثبت بأنّ الأهواء و حبّ الظهور و الصدارة کان له دور کبیر فی نشوء هذه الفکرة و ظهورها علیصعید الحیاة، و المبتدع و إن لم یکن متنبِّئاً، إلّا أنّ عمله شعبة من شعب التنبّؤ، و فی الروایات إشارات و تصریحات إلی ذلک. فقد خطب الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام الناس فقال: «أیّها الناس إنّما بدءُ وقوع الفتن أهواء تُتَّبع، و أحکام تبتدع، یخالف فیها کتاب اللَّه، یتولّی فیها رجال رجالًا... [٢]
.
إنّ لحبّ الظهور دوراً کبیراً فی الحیاة الإنسانیة، فلو کانت هذه الغریزة جامحة لأدّت بالإنسان إلی ادّعاء مقامات و مناصب تختصّ بالأنبیاء، و لعلّ بعض المذاهب الظاهرة بین المسلمین فی القرون الأُولی کانت ناشئة عن تلک الغریزة.
روی ابن أبی الحدید فی شرح النهج أنّ علیّاً مرّ بقتلی الخوارج فقال: «بؤساً لکم لقد ضرّکم من غرّکم»، فقیل: و من غرّهم؟ فقال: «الشیطان المضلّ، و النفس الأمّارة بالسّوء، غرّهم بالأمانی و فسحت لهم فی المعاصی و وعدتهم الاظهار فاقتحمت بهم النار» [٣]
[١] لاحظ السیرة النبویة لابن هشام ٢: ٣١٦- ٣١٧، صلح الحدیبیة.
[٢] الکافی ١: ٤٥/ ١ باب البدع.
[٣] شرح نهج البلاغة ١٩: ٢٣٥.