في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٧٤ - تمهید

و الجهاد فی سبیله؛ فإنّه ذروة الإسلام، و کلمة الإخلاص؛ فإنّها الفطرة، و إقام الصلاة؛ فإنّها الملّة، و إیتاء الزکاة؛ فإنّها فریضة واجبة، وصوم شهر رمضان؛ فإنّه جُنّة من العقاب، و حجّ البیت و اعتماره؛ فإنّهما ینفیان الفقر، و یرحضان الذنب، وصلة الرحم؛ فإنّها مثراة فی المال، و منسأة فی الأجل، وصدقة السرّ؛ فإنّها تکفّر الخطیئة، وصدقة العلانیة؛ فإنّها تدفع میتة السوء؛ وصنائع المعروف؛ فإنّها تقی مصارع الهوان» [١]
.
غیر أنّ مصادیق هذا النمط من الوسیلة لا تنحصر فیما جاء فی الآیة أو فی تلک الخطبة بل هی من أبرزها.
النوع الثانی: وسائل ورد ذکرها فی الکتاب و السنّة الکریمة، و حثّ علیها الرسول و توسّل بها الصحابة و التابعون و کلّها توجب التقرّب إلی اللَّه سبحانه، و هذا هو الذی نطلبه فی هذا الأصل حتی یعلم أنّ الوسیلة لا تنحصر فی الفرائض و المندوبات الرائجة بل هناک وسائل للتقرّب دلّت علیها السنّة، و هی التوسّل بالنبی الأکرم علی أشکاله المختلفة التی سنذکرها، فهذا علیّ علیه السلام یقول فی ذکر النبیّصلی الله علیه و آله: «اللّهمّ اعل علی بناء البانین بناءه، و أکرم لدیک نُزُله، و شرِّف عندک منزله و آته الوسیلة و أعطه السناء و الفضیلة، و احشرنا فی زمرته» [٢]
.
فإذا وقفنا علی أنّ النبیّ هو الوسیلة المقرّبة إلی اللَّه، فتجب علینا مراجعة السنّة لنطّلع علی کیفیة التوسّل به فهی تبیّن لنا تلک الکیفیة. فعلی من یطلب استجابة دعائه، أن یتوسّل إلی اللَّه بأسباب جعلها اللَّه سبحانه وسیلة لهذا المبتغی.

---

[١] نهج البلاغة: الخطبة ١١٠.
[٢] المصدر نفسه: الخطبة ١٠٦.