في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٧٢ - المبحث الثالث المشاهد و المقابر من خلال سیرة المسلمین فی خیر القرون

٥- ابن الحجّاج و القبّة البیضاء علی قبر الإمام علی علیه السلام

إنّ الحسین بن أحمد بن محمد المعروف بابن الحجّاج البغدادی أحد الشعراء المفلقین فی القرنین الثالث و الرابع (المتوفّی ٣٩١ ه) أنشأ قصیدته الفائیّة فی مدح الإمام أمیر المؤمنین، و أنشدها فی الحضرة العلویّة عند ما زارها یقول فی مستهلّها:
یاصاحبَ القبّة البیضا علی النجفِ من زارَ قبرَک و استشفی لدیک شُفی
زوروا أبا الحسن الهادی لعلّکمُ تحظون بالأجرِ و الاقبالِ و الزُّلَفِ [١]
و القصیدة تعرب عن وجود البناء و القبّة البیضاء علی القبر، و الزلف و التفاف الزائرین حوله فی عصره، و مع ذلک یدّعی بعض الوهابیین؛ أنّ البناء علی القبور لم یکن فی خیر القرون و أنّه من البدع المستحدثة.
و لأجل شیوع البناء علی القبور فی جمیع الأقطار الإسلامیّة نجد أنّ الأمیر محمد بن إسماعیل الیمانی (ت ١١٨٦ ه) الّذی توهّب مع کونه زیدیاً یفترض علی نفسه و یقول فی کتابه: و هذا أمر عمّ البلاد و طبق الأرض شرقاً و غرباً بحیث لا بلدة من بلاد الإسلام إلّا فیها قبور و مشاهد، و لا یسع عقل عاقل أنّ هذا منکر یبلغ إلی ما ذکرت من الشناعة و یسکت علماء الإسلام [٢].

---

[١] اقرأ ترجمته فی یتیمة الدهر ٣: ٣٥؛ معجم الأُدباء ٤: ٦؛ المنتظم ٧: ٢١٦؛ تاریخ بغداد ٨: ١٤؛ وفیات الأعیان ١: ١٦٨؛ الکامل لابن الأثیر ٩: ٦٣ إلی غیر ذلک من مصادر الترجمة؛ و فی روضات الجنّات ٣: ١٤٨- ١٥٥ له ترجمة ضافیة

[٢] تطهیر الاعتقاد: ص ١٧، ثمّ إنّه حاول أن یُجیب عن هذا الاستنکار بما الإعراض عن ذکره أحسن.