مبانى انديشه اسلامى(1)
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص

مبانى انديشه اسلامى(1) - ابراهیم زاده، عبدالله؛ سبحانی، سعید - الصفحة ١٥٣

١- بشر قديم در اثر عدم رشد و عدم بلوغ فكرى، قادر به حفظ كتاب آسمانى خود نبوده و كتب آسمانى در گذشته مورد تحريف قرار مى‌گرفت يا به كلى از بين مى‌رفت؛ از اين رو لازم بود كه اين پيام تجديد شود.
٢- بشر قبل از اسلام در اثر عدم بلوغ فكرى قادر نبود كه يك نقشه كلى براى مسير زندگى خود دريافت كند و با راهنمايى آن نقشه، راه خود را پيدا كند، بلكه لازم بود همانند يك كودك مرحله به مرحله راهنمايى شود و راهنمايانى او را همراهى كنند.
٣- غالب پيامبران، پيامبر تبليغى بوده‌اند نه تشريعى، كار پيامبران تبليغى، ترويج و تفسير و اجراى شريعتى بوده كه حاكم بر زمان آنها بوده و عدد پيامبران تشريعى بسيار اندك بوده است.
نقش تاريخى پيامبران‌ آيا پيامبران در تاريخ بشر و پيدايش تمدنهانقشى داشته‌اند؟ و اگر نقشى داشته‌اند، مثبت بوده يا منفى؟
پاسخ: نقش و تأثير پيامبران در تاريخ بشر بگونه‌اى است كه حتى از طرف مخالفان دين نيز جاى انكار نيست؛ پيامبران در گذشته مظهر يك قدرت عظيم ملى بوده‌اند.
قدرتهاى ملّى در گذشته (در برابر قدرتهاى ناشى از زر و زور) به قدرتهاى ناشى از گرايشهاى خونى و ميهنى كه سران قبايل و سرداران ملّى مظهر آن بشمار مى‌رفته‌اند و قدرتهاى ناشى از گرايشهاى اعتقادى و ايمانى كه پيامبران مظهر آن بوده‌اند، خلاصه مى‌شده است. پس در اين كه پيامبران با پشتوانه نيروى مذهبى قدرتى بوده‌اند، سخنى نيست، ولى سخن درباره كسانى است كه با ترتيب يك صغرا و كبراى ساده مدعى مى‌شوند كه نقش پيامبران منفى بوده است؛ به اين بيان كه جهتگيرى پيامبران، معنوى و ضد دنيايى است، محور تعليمات انبيا، انصراف از دنيا و توجه به آخرت، پرداختن به درون و رها شدن از برون است. از اين رو هميشه دين و مذهب و پيامبران كه مظهر اين نيرو بوده‌اند، در جهت دلسرد كردن بشر از زندگى و به مثابه ترمزى براى پيشرفت بوده است و بدين ترتيب نقش پيامبران در تاريخ، همواره منفى بوده است.