مبانى انديشه اسلامى(1) - ابراهیم زاده، عبدالله؛ سبحانی، سعید - الصفحة ١٦١
كفار قريش نيز در برخورد با پيامبر اكرم (ص) به اضافه اذيت و آزار، از راه تطميع نيز وارد مى شدند. به عنوان مثال پيشنهاد قريش به ابوطالب، مبنى بر در اختيار قرار دادن رياست قريشيان به پيامبر در صورت دست برداشتن از دعوت خود، در همين راستا بود.
٥- خشونت و قتل:
سرانجام مخالفان با ديدن صبر و استقامت انبيا و پايمردى پيروان راستينشان و با نوميدى از حربههايى كه به كار مىگرفتند، اقدام به عملى كردن تهديداتشان مىكردند و دست به اعمال خشونتآميز مىزدند.
فَفَريقاً كَذَّبْتُمْ وَ فَريقاً تَقْتُلُونَ «١» پس گروهى (از انبيا) را تكذيب و گروهى را مىكشتيد.
برخى از سنتهاى الهى در تدبير جوامع الف- هدايت:
اراده الهى بر اين قرار گرفته كه مردم به وسيله پيامبران الهى به هدايت ورستگارى برسند.
ب- آماده سازى عوامل پذيرش حق:
خداوند متعال مقارن بعثت انبيا عوامل محيط را براى پذيرش حق فراهم مىكند يعنى مردم را به سختى و گرفتارى مبتلا مىكند تا حالت انعطاف پيدا كنند و از غرور و خودخواهى تنزّل نمايند. پس باران كم مىآيد، ارزاق كم مىشود، زلزله ديگر عواملى كه موجب تذكر انسان مىشود، پديد مىآمد.
وَ ما ارْسَلْنا فى قَرْيَةٍ مِنْ نَبِىٍّ الّا اخَذْنا اهْلَها بِالْبَأْ ساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ «٢»