مبانى انديشه اسلامى(1) - ابراهیم زاده، عبدالله؛ سبحانی، سعید - الصفحة ١٢٧
رخ مىدهد. امّا آن جا كه انسان بطور مستقم با واقعيتهاى عينى مواجه است و با علم حضورى آنها را مىيابد، ديگر خطا و اشتباه معنا ندارد. «١» ٣- رهبرى بىنظير از امتيازات ديگر پيامبران، رهبرى بىنظير و تاريخ ساز آنهاست. آنان براى نشر قسط و عدالت و هدايت انسانها به سوى توحيد و خداپرستى و پرهيز از طاغوت، به جامعه روى مىآورند و با بيداركردن نيروهاى خفته و شكوفانمودن استعدادها و بازكردن غلّ و زنجير از دست و پاى مردم ستمديده، آن چنان دگرگونى و تحوّل در جامعه پديد مىآوردند كه آثار تعليم و تربيت آنان، براى هميشه در نسلها باقى مىماند. رهبرى آنان چنان بىنظير است كه بيشتر قهرمانان داستانهاى قرآن را پيامبران تشكيل مىدهند و قرآن با بازگو نمودن رهبرى آنان و دعوتشان به توحيد و مبارزه با ظلم و بى عدالتى، خواسته كه آنان را به عنوان الگوهاى قابل اقتدا، به مردم معرفى كند و در يك مورد، پس از شمردن اسامى هيجده نفر از انبيا، مىفرمايد:
اولئِكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُديهُمُ اقْتَدِهْ» آنان كسانىاند كه خداوند هدايتشان كرده، پس به هدايت آنها اقتدا كن.
و بايد گفت سامان بخشيدن و به حركت درآوردن نيروهاى انسانى در جهت رضاى خدا و صلاح بشريّت، نتيجه جدايى ناپذير پيامبرى است.
٤- خلوص و قاطعيت از ديدگاه اسلام مقدار ارزش هر كارى، در گرو مقدار خالص بودن آن كار براى خداست و هر كارى حتى عبادتها اگر تنها براى به دست آوردن مال دنيا يا شهرت و برترى در جامعه و يا هر انگيزه غيرالهى ديگرى انجام گيرد، فاقد ارزش است و انجام دهنده آن، به خاطر