دريا در قرآن، حديث و فقه اسلامي
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
دريا در قرآن، حديث و فقه اسلامي - عبداللهی، مهدی - الصفحة ١١٢
جايز نيست، چه ازدواج دائم باشد و چه ازدواج موقّت. «١» ازدواج كردن مرد مسلمان با زن كافرى كه يهودى و مسيحى نباشد جايز نيست. «٢» ازدواج كردن مرد مسلمان با زن يهودى و مسيحى، اگر ازدواج دائم باشد بنابر احتياط واجب جايز نيست و اگر ازدواج موقت باشد، اقوى جواز است. «٣» لازم به تذكر است كه ازدواج مرد كافر با زن كافر، در صورتى كه بر اساس مذهب خود آنان صحيح واقع شده باشد، ازدواج صحيحى است و آثار ازدواج صحيح بر آن مترتب است؛ به عنوان مثال فرزندى كه از اين زن و مرد متولد مىشود، حلال زاده است و نمىشود، نسبت زنازاده به او داد. «٤»