شديدا فأمرني أهلي أن آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله شيئا. قال:
فأقبلك فكان من أول ما سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم: " من استغنى أغناء الله، ومن يستعف أعفه الله، ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا إن وجدنا ". أو كما قال. فقلت في نفسي: لأستغنين فيغنيني الله، ولا تعففن فيعفني الله. قال: فلم أسأل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا " (١)...

(١) إسناده حسن، وهلال هو: ابن حصن، روى عنه أكثر من واحد، ولم يجرحه أحد، ووثقه ابن حبان، وباقي رجاله ثقات. وقد تقدم برقم (١٠٣٨).
وأخرجه أحمد ٣ / ٤ من طريقين عن شعبة، سمعت أبا حمزة، عن هلال، بهذا الاسناد.
وأخرجه النسائي في الزكاة ٥ / ٩٨ باب: من الملحف؟ من طريق قتيبة بن سعيد، عن ابن أبي الرجال، عن عمارة بن غزية، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه. وهذا إسناد صحيح. وابن أبي الرجال هو: عبد الرحمن.
وأخرجه مالك في الصدقة (٧) باب: ما جاء في التعفف عن المسألة، من طريق الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن الخدري.
ومن طريق مالك أخرجه: البخاري في الزكاة (١٤٦٩) باب: الاستعفاف عن المسألة، ومسلم في الزكاة (١٠٥٣) باب: فضل التعفف والصبر، وأبو داود في الزكاة (١٦٤٤) باب: في الاستعفاف، والترمذي في البر (٢٠٢٥) باب: ما جاء في الصبر، والنسائي في الزكاة ٥ / ٩٥ - ٩٦ باب: في الاستعفاف عن المسألة، والدارمي في الزكاة ١ / ٣٨٧ باب: في الاستعفاف عن المسألة. وسيأتي برقم (١٣٥٢).
وأخرجه أحمد ٣ / ٩٣، والبخاري في الرقاق (٦٤٧٠) باب: الصبر عن محارم الله، ومسلم (١٠٣٥) ما بعده بدون رقم، من طريقين عن الزهري، بالاسناد السابق.
وأخرجه أحمد ٣ / ١٢، ٤٧ من طريقين عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري.
وأخرجه أحمد ٣ / ٣ من طريق هشيم، حدثنا أبو بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد. وسيأتي برقم (١٢٦٧). وصححه ابن حبان برقم (٣٤٠٢، ٣٤٠٣، ٣٤٠٤) بتحقيقنا. وعندهم جميعا أن المخاطب جماعة من الأنصار وأبو سعيد حاضر يسمع، وليس هو الذي خوطب.
وفي الحديث جواز السؤال للحاجة وإن كان الأولى تركه والصبر حتى يأتيه رزقه بغير مسألة، وفيه الحض على التعفف عنها، والتنزه ولو امتهن المرة نفسه في طلب الرزق وارتكب المشقة في ذلك، ولولا قبح المسألة في نظر الشرع لم يفضل ذلك عليها، وذلك لما يدخل على السائل من ذل السؤال، ومن ذل الرد إذا لم يعط، ولما يدخل على المسؤول من الضيق في ماله إن أعطى كل سائل.

(٣٦٨)