مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي - ج ٢ - الصفحة ٩٠ - مسند سعد بن أبي وقاص

(١) إسناده ضعيف لضعف حمزة بن أبي محمد. وبجاد بن موسى هو ابن سعد ابن أبي وقاص ترجمة ان أبي حاتم، ولم يورد فيه لا جرحا ولا تعديلا. وباقي رجاله ثقات، حاتم: هو ابن إسماعيل ومحمد بن عباد هو: ابن الزبرقان المكي.
وأخرجه البزار برقم (١٣٧٤) باب: فيمن ظلم شبرا من الأرض، من طريق محمد بن مسكين، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا حاتم بن إسماعيل، بهذا الاسناد. وقال: " لا نعلمه عن سعد بهذا التمام، وهذا اللفظ، إلا بهذا الاسناد ".
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٤ / ١٧٥ وقال: " رواه أبو يعلى، والبزار، والطبراني في الأوسط، وفيه حمزة بن أبي محمد، ضعفه أبو حاتم، وأبو زرعة، وحسن الترمذي حديثه ".
نقول: ويشهد له إلى قوله: " من سبع أرضين " حديث سعيد بن زيد عند أحمد ١ / ١٨٨، ١٨٩، ١١٩٠، والبخاري في الظالم (٢٤٥٢) باب: إثم من ظلم شيئا من الأرض، ومسلم في المساقاة (١٦١٠) باب: تحريم الظلم وغصب الأرض. وحديث عائشة عند البخاري (٢٤٥٣) ومسلم في المساقاة (١٦١٢).
وحديث ابن عمر عند البخاري (٢٤٥٤) وفيه " إلى سبع أرضين ". وحديث أبي هريرة عند مسلم في المساقاة (١٦١١) وفيه أيضا " إلى سبع أرضين ".
ويشهد للفرقة الثانية الحديث المتقدم برقم (٧٠٠)، والآتي برقم (٧٦٥).
وقال الخطابي: " قوله: " طوقه " له وجهان: أحدهما، أن معناه: أن يكلف نقل ما ظلم منها يوم القيامة إلى المحشر، ويكون كالطوق في عنقه، لا أنه طوق حقيقة. والثاني، معناه: أنه يعاقب بالخسف إلى سبع أرضين، أي تكون كل أرض في تلك الحالة طوقا في عنقه. ويؤيد الثاني ما جاءت في حديث ابن عمر، وأبي هريرة " إلى سبع أرضين ". وقد أورد الحافظ تأويلات أخرى يرجع إليها من أراد.
وفي الحديث: تحريم الظلم والغضب وتغليظ عقوبته، وأن من مالك أرضا ملك أسفلها، وله أن يمنع من حفر تحتها سربا أو بئرا. وفيه أن من ملك ظاهر الأرض ملك باطنها بما فيه من معادن وغيرها.