عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينظر الرجل إلى عرية الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عرية المرأة، ولا يفضي الرجل الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة المرأة في ثوب واحد " (١).
١٦٣ (١١٣٧) - حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي، عن سعيد بن عبد العزيز الدمشقي، عن قزعة، عن أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعد الركوع:
" اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات، والأرضين، وملء ما شئت من شئ بعد لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، خير ما قال العبد حقا كلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد " (٢)...

(١) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ٣ / ٦٣، ومسلم في الحيض (٣٣٨) ما بعده بدون رقم، وأبو داود في الحمام (٤٠١٨) باب: ما جاء في التعري، من طرق عن محمد ابن إسماعيل بن أبي فديك، بهذا الاسناد.
وأخرجه مسلم (٣٣٨)، والترمذي في الأدب (٢٧٩٤) باب: ما جاء في كراهية مباشرة الرجل الرجل، والمرأة المرأة، وابن ماجة في الطهارة (٦٦١) باب: النهي، أن يرى عورة أخيه، من طرق عن زيد بن الحباب، عن الضحاك بن عثمان، به.
وعرية: قال النووي: " ضبطنا هذه على ثلاثة أوجه. عرية، وعرية، وعرية على التصغير، وكلها صحيحة. قال أهل اللغة: عرية الرجل: متجرده ".
(٢) إسناده ضعيف، سفيان بن وكيع ساقط الحديث. وقد سقط من السند " عطية بن قيس " بين سعيد بن عبد العزيز، وبين قزعة.
وأخرجه أحمد ٣ / ٨٧، ومسلم في الصلاة (٤٧٧) باب: ما يقول إذا ارفع رأسه من الركوع، وأبو داود في الصلاة (٨٤٧) باب: ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع، والنسائي في الافتتاح ٢ / ١٩٨ - ١٩٩ باب: ما يقول في قيامه ذلك، والدارمي في الصلاة ١ / ٣٠١ باب: القول بعد رفع الرأس من الركوع، من طرق كثيرة عن سعيد ابن عبد العزيز، بهذا الاسناد. وقد ذكر عندهم " عطية بن قيس ".

(٣٧٤)