على الله شيئا ".
١٢ - (٦٤٠) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن جابر، قال:
سمعت عمر يقول لطلحة بن عبيد الله: مالي أراك شعثت واغبررت (٢) مذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لعله أن ما بك إمارة ابن عمك؟ قال: فقال:، معاذ الله، إني سمعته يقول: " إني لاعلم كلمة لا يقولها رجل يحضره الموت إلا وجد روحه لها روحا حتى تخرج من جسده، وكانت له نورا يوم القيامة ". فلم أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، ولم يخبرني بها، فذاك الذي دخلني. قال عمر:
فأنا أعلمها. قال: فلله الحمد، فما هي؟ قال: الكلمة التي قالها لعمة. قال صدقت (٣)...

(١) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ١ / ١٦٢، ومسلم في الفضائل (٢٣٦١) باب: وجوب امتثال ما قال ه شرعا دون ما ذكره من معايش الدنيا على سبيل الرأي، من أربعة طرق عن أبي عوانة، بهذا الاسناد.
وأخرجه أحمد ١ / ١٦٢، وابن ماجة في الرهون (٢٤٧٠) باب: تلقيح النخل، من طريقين عن إسرائيل، عن سماك بن حرب، به. ويلحقونه:
يدخلون شيئا من طلع الذكر في طلع الأنثى فتعلق بإذن الله. وقوله: " إنما أنا بشر. " قال القرطبي: " هذا كله اعتذار لمن ضعف عقله خوف أن يزله الشيطان فيكذب النبي صلى الله عليه وسلم، وإلا فلم يقع منه ما يحتاج إلى عذر، غاية ما جرى أنها مصلحة دنيوية لقوم خاصين، لم يعرفها من لم يباشرها، وأوضح ما في هذه الألفاظ المعتذر بها قوله صلى الله عليه وسلم: " أنتم أعلم بدنيا كم " أي: " وأنا أعلم بأمر الدين ".
وقد استوفينا تخريجه في صحيح ابن حبان برقم (٢١، ٢٢).
(٢) في نسخة " شعائر أغبر " (٣) إسناده ضعيف لضعف مجالد، وأخرجه أحمد ١ / ٢٨ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الاسناد، وأخرجه أحمد ١ / ١٦٢ من طريق أسباط، عن مطرف، عن عامر، عن يحيى بن طلحة، عن أبيه. وهذا إسناد صحيح، وصححه الحاكم ٣ / ١٥١، ١٥٢ ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان برقم (٢) موارد من طريق مسعر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن يحيى بن طلحة، عن أمه سعدى المرية قالت: مر عمر بن الخطاب بطلحة.. وانظر " مجمع الزوائد " ٩ / ١٤٨ والأحاديث (٩، ٦٤١، ٦٤٢، ٦٥٥) والروح: هو الاستراحة من غم القلب، والفرح والسرور عن اليقين والاطمينان.

(١٣)