عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني أحرم ما بين لابتي المدينة، كما حرم إبراهيم حرمه، لا يقطع عضاهها، ولا يقتل صيدها، ولا يخرج عنها أحد رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه. والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، ولا يريدهم أحد بسوء إلا أذانه الله تعالى ذوب الرصاص في النار، وذوب الملح في الماء " (١).
١٢ (٧٠٠) - حدثنا محمد بن المنهال، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا خالد، عن أبي عثمان النهدي، قال حدثت أبا بكرة، قلت:
سمعت سعدا يقول: سمعت أذناي ووعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم: " من ادعي إلى غير أبيه في الاسلام، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام "؟
قال: وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من محمد صلى الله عليه وسلم (٢)...

(١) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ١ / ١٨٥، من طريق عفان، بهذا الاسناد.
وأخرجه أحمد ١ / ١٨١، ومسلم في الحج (١٣٦٣) باب: فضل المدينة، والبيهقي في السنن ٥ / ١٩٧ من طريق بن نمير، عن عثمان بن حكيم، بهذا الاسناد. وعند أحمد ١ / ١٧٠ طريق أخرى. والعضاه: بكسر العين المهملة: كل شجر عظيم له شوك، واحدها عضاهة، وعضهة، وعضة، وعضة.
(٢) إسناده صحيح، وخالد هو: الحذاء وأخرجه أحمد ١ / ١٦٩، والبخاري في الفرائض (٦٧٦٦، ٦٧٦٧) باب: من ادعى إليه غير أبيه، ومسلم في الايمان (٦٣) باب: بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم، والبيهقي في السنن ٧ / ٤٠٣ من طرق عن خالد الحذاء، بهذا الاسناد.
وأخرجه أحمد ١ / ١٧٤ من طريق شعبة، وسفيان، و ١ / ١٧٩ من طريق إسماعيل، والبخاري في المغازي (٤٣٢٦، ٤٣٢٧) باب: غزوة الطائف، ومسلم في الايمان (٦٣) (١١٥) من طريق ابن أبي زائدة، وأبي معاوية، وأبو داود في الأدب (٥١١٣) باب: الرجل ينتمي إلى غير مواليه، من طريق زهير، وابن ماجة في الحدود (٢٦١٠) باب: من ادعي إلى غير أبيه أو تولي غير مواليه من طريق أبي معاوية. والدارمي في السير ٢ / ٢٤٤ باب: في الذي ينتمي إلى غير مواليه، من طريق شعبة، جميعهم عن عاصم الأحوال، عن أبي عثمان النهدي، به. وسيأتي برقم (٧٠٦، ٧٦٥). وصححه ابن حبان برقم (٤٠٧، ٤٠٨) بتحقيقنا. وفي الباب عن ابن عباس عند ابن حبان برقم (٤٠٩).

(٥٩)