مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي - ج ٢ - الصفحة ١٥ - مسند طلحة بن عبيد الله

(١) إسناده صحيح وصحيحة ابن حبان برقم (٢) موارد من طريق هارون بن إسحاق، بهذا الاسناد، ولتمام تخريجه انظر الحديث السابق.
(٢) قال الحافظ الذهبي في الميزان: " سالم المكي، عن صحابي تفرد به ابن إسحاق ". وقال الحافظ في التهذيب: " سالم المكي، وليس بالخياط، روى عن أعرابي له صحبة، وعن موسي بن عبد الله بن قيس الأشعري، وعنه محمد بن إسحاق ". روى له أبو داود حدثنا واحدا في بيع الحاضر للبادي، قال المزني:
" خلطه صاحب الكمال بسالم الخياط وهو وهم ". وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود في البيوع (٣٤٤١) باب: في النهي أن يبيع حاضر لباد، من طريق موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سملة، بهذا الاسناد ".
وقال المنذري: " وأخرجه أبو بكر البزار من حديث ابن إسحاق، عن سالم المكي، عن أبيه، وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن طلحة إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحدا قال: " عن سالم، عن أبيه، عن طلحة، عن طلحة، غير مؤمل بن إسماعيل، وأما غير مؤمل فيقول: " عن رجل "، والحلوبة: قال ابن الأثير: " يقال: ناقة حلوبة إذا كانت ذات لبن، فإن أردت الاسم قلت: هذه الحلوبة لفلان. وقيل: هما سواء، مثل: ركوب وركوبة " وانظر الحديث التالي.
ويشهد للحديث ما أخرجه: البخاري في البيوع (٢١٣٩) باب: لابيع على بيع أخيه، ومسلم في البيوع (١٥١٥) باب تحريم بيع على بيع أخيه، والترمذي في النكاح (١١٣٤) باب: ما جاء في ألا يخطب الرجل على خطبة أخيه، وأبو داود في النكاح (٢٠٨٠) باب: كراهية أن يخطب الرجل على خطبة أخيه، والنسائي في البيوع ٧ / ٢٥٨، ٢٥٩ باب: سوم الرجل على بيع أخيه، وباب: النجش، وابن ماجة في التجارات (١٢٧٢) باب: لا يبيع الرجل على بيع أخيه من حديثه أبي هريرة.
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري في البيوع (٢١٦٣) باب: النهي عن تلقي الركبان، ومسلم في البيوع (١٥٢١) باب: تحريم بيع الحاضر للبادي، وأبي داود في الإجارة، باب: النهي عن أن يبيع حاضر لباد، والنسائي في البيوع ٧ / ٢٥٣ باب: التلقي، وابن ماجة في التجارات (٢١٧٧). وعن ابن عمر عند البخاري (٢١٥٩)، وعن جابر عند مسلم (١٥٢٢)، والترمذي (١٢٢٣)، وأبي داود (٣٤٤٢)، والنسائي ٧ / ٢٥٦، وابن ماجة (٢١٧٦).